كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 19)
61/ 3 - "أُتِىَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بأسير فَقَالَ: اللَّهُمَ إِنِّى أتُوبُ إِلَيْكَ، وَلاَ أتُوبُ إِلَى مُحَمَّد، فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -، عَرَفَ الحَق لأهْلِهِ".حم، طب، قط في الأفراد، ك، هب، ض (¬1).
61/ 4 - "أتَيْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وَغَزَوْتُ مَعَهُ فَأصبْتُ ظَفَرًا فَقَتَلَ النَّاس يَوْمَئذ حَتَّى قَتَلُوا الولدَانَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: مَا بَالُ أقْوَام جَاوَزَ بِهِمُ القَتل اليَوْمَ حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ، فَقَالَ رَجُل: يَا رَسُولَ الله، إِنما هُمْ أبنَاءُ مُشْرِكينَ، قَالَ: ألاَ إِنَّ خِيَارَكُمْ أبْنَاءُ المُشْرِكينَ، ثُمَّ قَالَ: ألاَ لاَ تَقْتُلُوا ذُرَيَةً، ألاَ لاَ تَقْتُلُوا ذُرَيَةَ، وَقَالَ: كلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطرَةِ فَمَا يَزَالُ عَلَيْهَا حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهَا (لسَانُها فَأبَوَاها يُهَوِّدَانهَا، أوْ يُنَصِّرَانهَا، أَوْ يُمَجِّسَانِهَا) (*) ".
حم، والدارمى، ن، وابن جرير، حب، طب، ك، حل، ق، ض (¬2).
¬__________
(¬1) ورد الأثر في مسند الإمام أحمد - رضي الله عنه -، 3/ 435 حديث الأسود بن سريع - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظه.
وفى الطبرانى الكبير، 1/ 263 برقم 840 عن الأسود بن سريع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظه.
وفى المستدرك للحاكم، 4/ 255 كنابة (التوبة والإنابة) باب: حكاية ثلاثة نفر حضروا مجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الأسود بن سريع - رضي الله عنه - مع تفاوت قليل، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبى تعقيبا على قوله: صحيح (قلت: ) ابن مصعب ضعيف.
(*) ما بين القوسين هكذا بالأصل، وفى المصادر التالية والكنز "لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه".
(¬2) ورد الأثر في مسند الإمام أحمد، 3/ 435 ط - مصر - حديث الأسود بن سريع - رضى الله تعالى عنه - مع تفاوت في اللفظ.
وفى حلية الأولياء لأبى نعيم، 9/ 228 عن أبى هريرة - رضي الله عنه - بلفظ مختصر.
وفى صحيح ابن حبان، 1/ 171 برقم 132 عن الأسود بن سريع، وكان شاعرا، وكان أولَ من قص في هذا المسجد. مع اختلاف في اللفظ.
وفى السنن الكبرى للبيهقى، ج 6 ص 203 كتاب (اللقطة) باب: الولد يتبع أبويه في الكفر فإذا أسلم أحدهما تبعه الولد في الإسلام. عن الأسود بن سريع مختصرا بروايات مختلفة، وفى الصحيحين ما يؤيده. وفى المستدرك للحاكم، 2/ 123 كتاب (الجهاد) باب: ما من نسمة تولد إلا على الفطرة - عن الأسود بن سريع - رضي الله عنه - نحوه.
