- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ، ومسور لم يلق عبد الرَّحمَن، هو مرسل أيضا. «علل الحديث» (١٣٥٧).
- وقال البزار: هذا الحديث مرسل، عن عبد الرَّحمَن، لأن المسور بن إبراهيم، لم يلق عبد الرَّحمَن. «مسنده» (١٠٥٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه مفضل بن فضالة، واختُلِف عنه؛
فقيل: عنه، عن يونس بن يزيد، عن سعد بن إبراهيم، عن أخيه المسور، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
وقيل: عنه، عن المسور، عن أبيه، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، ولا يثبت هذا القول.
وقيل: عنه، عن سعيد بن إبراهيم، قال أَبو صالح الحراني: كذا كان في كتاب المفضل، عن سعيد بن إبراهيم.
وقيل: عنه، عن يونس، عن الزُّهْري، عن سعد بن إبراهيم، ولا يصح هذا القول.
وقال ابن لَهِيعة: عن سعد بن إبراهيم، عن المسور بن مخرمة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
ولا يصح أيضا، وهو مضطرب غير ثابت. «العلل» (٥٧٥).
- وقال الدارقُطني: المسور بن إبراهيم لم يدرك عبد الرَّحمَن بن عوف، وإن صح إسناده كان مُرسلًا. «السنن» (٣٣٩٨).
٩٠٣١ - عن شيخ من أهل المدينة، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن عوف يقول:
«عممني رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فسدلها بين يدي, ومن خلفي» (¬١).
- وفي رواية: «عممني رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فأرسلها من بين يدي, ومن خلفي».
⦗٤٦٠⦘
أخرجه أَبو داود (٤٠٧٩). وأَبو يَعلى (٨٥٠).
كلاهما (أَبو داود، وأَبو يَعلى) عن محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري مولى بني هاشم، قال: حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، قال: حدثنا سليمان بن خربوذ، قال: حدثني شيخ من أهل المدينة، فذكره (¬٢).
- في رواية أبي يَعلى: «الزبير بن خربوذ» (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لأبي داود.
(¬٢) المسند الجامع (٩٥٥٥)، وتحفة الأشراف (٩٧٣١).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٥٨٣٩).
(¬٣) أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٩٤، ومن طريقه المزي في «تهذيب الكمال» ١١/ ٤٠٠، من طريق أبي يَعلى، وفيه: «الزبير بن خربوذ»، قال المِزِّي: هكذا وقع في هذه الرواية، وهو وهم، والصواب: سليمان بن خربوذ، كما قال أَبو داود.