- فوائد:
- قال البخاري: قال عبد الرَّحمَن بن شيبة: أخبرنا ابن أبي الفديك، قال: حدثني موسى بن يعقوب، عن عمر بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، أن سعيد بن زيد، رضي الله عنه، حدثه في نفر، أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: عشرة في الجنة، فقال القوم: نشدناك بالله يا أبا الأعور، أنت العاشر؟، قال: أَبو الأعور في الجنة.
وقال قتيبة: عن عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، رضي الله عنه، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وقال بعضهم: عن عبد العزيز بن محمد، مرسل.
والأول أصح. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٧٣.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد العزيز الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه عبد الرَّحمَن بن عوف، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: عشرة في الجنة.
ورواه موسى بن يعقوب الزمعي، عن عمر بن سعيد بن سريج (¬١)، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن سعيد بن زيد، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
قلت لأبي: أيهما أشبه؟ قال: حديث موسى أشبه، لأن الحديث يروى عن سعيد من طرق شتى، ولا يعرف عن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم في هذا شيء. «علل الحديث» (٢٦١٣).
- وقال البزار: هذا الحديث، قد ذكر فيه أَبو عُبَيدة بن الجَراح، وجعله عاشرا، ولا نعلم يروى إلا عن عبد الرَّحمَن بن عوف، على أنه قد رواه غير واحد مُرسلًا. «مسنده» (١٠٢١).
---------------
(¬١) تصحف في المطبوع إلى: «شريح»، وأثبتناه عن «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» للدارقطني ٣/ ١٢٧٢، و «الإكمال» ٤/ ٢٧٣، و «توضيح المُشْتَبِه» ٥/ ٣٢٥، و «تبصير المنتبه» ٢/ ٧٧٩، و «لسان الميزان» ٦/ ١١٣، وفيه قال ابن حجر: هو عمر بن سعيد بن سريج, بسين مهملة، لا بشين معجمة، نسب إلى الجد، والعجيب أن محقق الكتاب ظن أن «ابن سريج» تصحيف.
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، واختُلِف عنه؛
فرواه عمر بن سعيد بن سريج، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن سعيد بن زيد.
ورواه الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، واختُلِف عنه؛
فرواه مروان بن محمد الطاطري، عن الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن سعيد بن زيد.
وخالفه جماعة منهم سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، ويحيى الحماني، وضرار بن صرد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، فرووه عن الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن جَدِّه عبد الرَّحمَن بن عوف.
واجتماعهم على خلاف مروان بن محمد، يدل على أن قولهم أصح من قوله، وقد روي عن الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه مرسلا، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم. «العلل» (٦٦٦).