كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 19)
10935 - حدثنا محمد بن عوف الحمصي (¬1)، [قال] (¬2) حدثنا بشر بن شعيب (¬3)، [قال] (¬4) حدثني أبي (¬5) حوحدثنا أبو أمية، حدثنا أبو اليمان (¬6)، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: إنكم تقولون: إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
وتقولون: ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون عن النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- مثل حديث أبي هريرة؟ وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الأسواق، وكان يشغل إخواني من الأنصار عمل أموالهم، وكنت امرءًا مسكينًا من مساكين الصفة (¬7)، ألزم النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- على ملء
-[144]- بطني، وأحضر حين يغيبون (¬8) وأعي حين ينسون، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حديث يحدثه يومًا: "إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول" فبسطت نمرة عليّ حتى إذا قضى النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- مقالته جمعتها (¬9) إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من شيء (¬10).
¬_________
(¬1) ابن سفيان الطائي، أبو جعفر الحمصي الحافظ.
(¬2) زيادة من: (ك).
(¬3) ابن أبي حمزة، أبو القاسم الحمصي، شهد له أبو اليمان أنه عمر، أبيه انظر: هدي الساري (صـ 412).
(¬4) زيادة من: (ك).
(¬5) موضع الالتقاء في الإسناد الأول هو: شعيب بن أبي حمزة.
(¬6) هو الحكم بن نافع، وهو وضع الالتقاء في الإسناد الثاني.
(¬7) الصفة -بضم الصاد وتشديد الفاء- في اللغة: المكان المظلل.
والمراد بأهل الصفة: هم فقراء المهاجرين، ومن لم يكن له منهم منزل يسكنه، فكانوا يأوون إلى موضع مظلل في مسجد المدينة يسكنون، وقد حدد القاضي =
-[144]- = عياض، وابن حجر وغيرهما مكان الصفة، فذكروا أنها في مؤخرة مسجد النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- في مكان القبلة التي حولت فيما بعد.
وكان أبو هريرة رضي الله عنه قد استوطن الصفة طوال حياة النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ولم ينتقل عنها، بل كان عريف من سكنها ومن نزل بها.
انظر: النهاية: (3/ 37)، لسان العرب (9/ 195) رجحان الكفة في أخبار أهل الصفة للسخاوي (ص 246) وفاء الوفاء للسمهودي (1/ 453).
(¬8) (ك 5/ 184/ أ).
(¬9) جاء في الأصل: "جمعها" والتصويب من (ك).
(¬10) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه، -4/ 1940، رقم 160).
وتقدم تخريج البخاري للحديث في حديث رقم (10930).
فائدة الاستخراج: 1/ ساق المصنف تمام لفظ رواية شعيب بن أبي حمزة، بينما اقتصر مسلم رحمه الله على سياق بعض لفظ الرواية.
2/ متابعة بشر بن شعيب لأبي اليمان.
