كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 19)
مناقب أبي بن كعب (¬1) رضي الله عنه¬_________
(¬1) أُبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري، كنيته أبو المنذر، وأبو الطفيل، سيد القراء، وجمع القرآن في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وعرض على النبي -صلى الله عليه وسلم-، شهد المشاهد كلها، وكان رأسًا في العلم والعمل، كان عمر يسميه: سيد المسلمين، ويقول: اقرأ يا أُبي، وعدّه مسروق في الستة من أصحاب الفتيا.
اختلف في سنة وفاته اختلافًا كثيرًا، فقيل: مات في خلافة عثمان سنة ثلاثين، قال الحافظ: وهو أثبت الأقوال. الاستيعاب (1/ 165)، السير (1/ 389)، الإصابة (1/ 27).
10836 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج، حدثني شعبة (¬1)، عن قتادة، عن أنس قال: جمع القرآن على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أربعة: أُبي بن كعب، ومعاذ ابن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد (¬2).
قال قتادة: فقلت لأنس: مَن أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي (¬3).
¬_________
(¬1) موضع الالتقاء هو: شعبة.
(¬2) أبو زيد: اختلفوا في اسمه، فقيل: أوس بن السكن، ورجحه الحافظ، وقيل غير ذلك. الإصابة (7/ 158).
(¬3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أبي بن كعب، وجماعة من الأنصار- 4/ 1914 رقم 119) من طريق محمد بن المثنى عن أبي داود الطيالسي عن شعبة به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب مناقب زيد بن ثابت- 3/ 1386، رقم 3599) من طريق يحيى القطان عن شعبة به.
10837 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (¬1)،
-[42]-[قال] (¬2): حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: جمع القرآن على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أربعة: أُبي [بن كعب] (¬3)، ومعاذ [بن جبل] (¬4)، وزيد، وأبو زيد.
قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي (¬5).
رواه أبو موسى (¬6) عن أبي داود، وزاد: "كلهم من الأنصار".
¬_________
(¬1) الطيالسي، وهو موضع الالتقاء، وقد أخرج هذا الحديث في مسنده (ص 270، رقم 2018).
(¬2) زيادة من (ك) و (هـ).
(¬3) زيادة من (ك) و (هـ).
(¬4) زيادة من (ك) و (هـ).
(¬5) انظر: تخريجه في الحديث رقم (10836).
(¬6) هو: محمد بن المثنى، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث كما تقدم، انظر: حديث رقم (10836).
فائدة الاستخراج: أن رواية المصنف ليس فيها قوله: "كلهم من الأنصار"، وقد رواه حجاج عن شعبة بدون هذه اللفظة، كما في الحديث رقم (10836).
واختلفت الرواية عن أبي داود: فلم تذكر في رواية يونس عنه (عند المصنف هنا).
وذكرت هذه اللفظة من رواية أبي موسى عنه (عند مسلم).
