كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 19)
10848 - ز- حدثنا الصغاني، وغيره، قالا: حدثنا عبد الوهاب ابن عطاء (¬1)، [قال] (¬2): حدثنا سعيد بن أبي عروبة (¬3)، عن قتادة (¬4)، عن أنس بن مالك قال: افتخر الحيان من الأنصار: الأوس والخزرج، فقالت الأوس: منا غسيل الملائكة حنظلة ابن الراهب (¬5)، ومنا من اهتز له عرش الرحمن، ومنا من حمته (¬6) الدبر (¬7): عاصم ابن-[51]- ثابت بن [أبي] (¬8) الأقلح (¬9)، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة (¬10) رجلين: خزيمة ابن ثابت (¬11).
قال: فقال الخزرجيون: منا أربعة جمعوا القرآن لم يجمعه أحد غيرهم: زيد بن ثابت، وأبو زيد، وأبي بن كعب،
-[52]- ومعاذ بن جبل (¬12).
¬_________
(¬1) هو: الخفاف، أبو نصر العجلي مولاهم، البصري.
(¬2) زيادة من (ك).
(¬3) سعيد بن أبي عروبة، واسمه: مهران العدوي، أبو النضر البصري.
(¬4) هو: ابن دعامة السدوسي، أبو الخطاب البصري.
(¬5) هو: حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن مالك الأنصاري الأوسي، كان أبوه في الجاهلية يعرف بالراهب، واسمه: عمرو، ويقال: عبد عمرو، استشهد حنظلة يوم أحد.
وقصة غسل الملائكة لحنظلة أخرجها الحاكم في المستدرك (3/ 204).
(¬6) أي: منعته منهم. فتح الباري (7/ 444).
(¬7) الدبر -بفتح الدال المهملة وسكون الباء- قال البزار: الدبر هذه الزنابير الكبار الخمر، وكذلك قال السهيلي، وقيل: ذكور النحل. =
-[51]- = انظر: كشف الأستار (3/ 303)، حياة الحيوان للدميري (1/ 465)، فتح الباري (7/ 444).
(¬8) زيادة من (ك).
(¬9) اسم أبي الأقلح: قيس بن عصمة، وكان عاصم من السابقين الأولين من الأنصار (الإصابة 3/ 969). وقصة حماية الدبر له أخرجها البخاري في صحيحه (كتاب الجهاد -باب هل يستأسر الرجل-3/ 1108 - رقم 2880).
(¬10) في (ك): "شهادة".
(¬11) ابن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة الأنصاري الأوسي، ثم الخطمي.
قتل بصفين، وكان من كبار جيش علي رضي الله عنه. السير (2/ 485)، الإصابة (2/ 278).
وكان يدعى ذا الشهادتين؛ لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جعل شهادته بشهادة رجلين.
انظر: مصنف عبد الرزاق (11/ 235 - رقم 20416)، وصحيح البخاري (كتاب التفسير، باب قول الله تعالى: {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} 4/ 1795 - رقم 4506).
وقصته في الشهادة أخرجه أبو داود في سننه (كتاب الأقضية -باب إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد- 4/ 31 - رقم 3607).
(¬12) إسناد أبي عوانة صحيح.
والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده (5/ 329 رقم 2953)، والطبراني في معجمه الكبير (4/ 10)، والبزار في مسنده (3/ 303 رقم 2802 كشف الأستار) كلهم من طريق عبد الوهاب بن عطاء به.
قال الهيثمي في المجمع (10/ 41): "في الصحيح منه "الذين جمعوا القرآن" رواه أبو يعلى والبزار والطبراني ورجالهم رجال الصحيح"، وأورده الحافظ ابن حجر في مختصر زوائد مسند البزار (2/ 377) وقال: "إسناده صحيح".
