كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 19)
[٢٤]: {مِن عِبادِنا المُخْلَصِينَ} بنصب اللام، وفي الصافات [٤٠]: {المُخْلَصِينَ} بنصب اللام (¬١). (١٢/ ٦٢٧)تفسير الآية:
٦٧٠٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى إبليس، فقال: {إلّا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ} بالتوحيد، فإني لا أستطيع أن أغويهم (¬٢). (ز)
{قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤)}
قراءات الآية، وتفسيرها
٦٧٠٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق طلحة اليامي- أنه قرأها: {فالحَقُّ} بالرفع، {والحَقَّ أقُولُ} نصبًا، وقال: يقول الله: أنا الحقُّ، والحقَّ أقول (¬٣). (١٢/ ٦٢٨)
٦٧٠٦١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الأعمش- في قوله: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ} قال: أنا الحق، أقول الحق (¬٤). (١٢/ ٦٢٧)
٦٧٠٦٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ}، يقول الله: الحق مني، وأقول الحق (¬٥). (ز)
٦٧٠٦٣ - قال الحسن البصري: {قالَ فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ} هذا قَسَمٌ، يقول: حقًّا حقًّا لأملأن جهنم (¬٦). (ز)
٦٧٠٦٤ - عن الحكم [بن عتيبة]-من طريق الأعمش- قال: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ}، قال: هذا هو الحق، وهو يقول الحق (¬٧). (١٢/ ٦٢٨)
٦٧٠٦٥ - قال يحيى بن سلام: قرأ الحكم بن عتيبة: {قالَ فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ}
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٥٤.
(¬٣) أخرجه ابن جرير بنحوه ٢٠/ ١٤٩.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها عاصم، وحمزة، وخلف، وقرأ بقية العشرة: {فالحَقَّ} بالنصب. انظر: النشر ٢/ ٣٦٢، والإتحاف ص ٤٧٨.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٤٩. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٤٩.
(¬٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ١٠٠ - .
(¬٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٧٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
