كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 19)
بينهم (¬١). (١٢/ ٥٠٧)٦٦٣٢٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، قال: كَذِب (¬٢). (١٢/ ٥٠٨)
٦٦٣٣٠ - عن الحسن البصري: {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، أي: كَذِب اختلقه محمد (¬٣). (ز)
٦٦٣٣١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، قال: قالوا: إن هذا إلا شيء تَخَلَّقه (¬٤). (١٢/ ٥٠٨)
٦٦٣٣٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}: اختلقه محمد - صلى الله عليه وسلم - (¬٥). (ز)
٦٦٣٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال الوليد: {إنْ هَذا} القرآن {إلّا اخْتِلاقٌ} مِن محمد تَقَوَّله مِن تلقاء نفسه (¬٦). (ز)
٦٦٣٣٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، قالوا: إن هذا إلا كَذِب (¬٧). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٦٦٣٣٥ - عن عبد الله بن مسعود، أنّه رأى رجلًا يُصَلِّي، فقرأ بفاتحة الكتاب، ثم قال: نحجُّ بيتَ ربِّنا، ونقضي الدين، وهو مثل القَطَوات (¬٨) يَهْوين (¬٩). فقال ابن مسعود: {ما سَمِعْنا بِهَذا فِي المِلَّةِ الآخِرَةِ إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ} (¬١٠). (١٢/ ٥٠٨)
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر. وأخرجه إسحاق البستي ص ٢٣٠ من طريق إبراهيم بن مهاجر بلفظ: شيء اختلقوا بينهم.
(¬٢) تفسير مجاهد (٥٧٢)، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق ٤/ ٢٩٥ - ، وابن جرير ٢٠/ ٢٥، ومن طريق القاسم ابن أبي بزة أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(¬٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير بن أبي زمنين ٤/ ٨٢ - .
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢٥.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٣٧.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢٦.
(¬٨) قطوات: جمع قَطاة، وهو نوع من اليمام يُؤثر الحَياة فِي الصَّحراء.
(¬٩) يهوين: هَوى يَهْوِي هَوِيًّا -بالفتح- إذا هَبَط، وهَوى يَهْوِي هُوِيًّا -بالضّم- إذا صَعِد. وقيل بالعكس.
(¬١٠) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣٨٥٤، ٣٨٥٥)، والطبراني (٩٣٧٩).
