{اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ}
٦٦٤٠١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {داوُودَ ذا الأَيْدِ}، قال: القوة (¬١). (١٢/ ٥١٢)
٦٦٤٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {واذكر عبدنا داود ذا الأيد}: القوة في أمر الله في طاعة الله (¬٢). (ز)
٦٦٤٠٣ - عن الحسن البصري، {ذا الأَيْدِ}، قال: القُوَّة في العبادة، والبصر في الهدى (¬٣). (١٢/ ٥١٢)
٦٦٤٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ذا الأَيْدِ}، قال: ذا القوة في العبادة (¬٤). (١٢/ ٥١٢)
٦٦٤٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {واذْكُرْ عَبْدَنا داوُودَ ذا الأَيْدِ إنَّهُ أوّابٌ}، قال: أُعطي قوةً في العبادة، وفِقهًا في الإسلام (¬٥). (١٢/ ٥١٢)
٦٦٤٠٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {داوُودَ ذا الأَيْدِ}، قال: ذا القوة في طاعة الله (¬٦). (ز)
٦٦٤٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: {اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ} يعني: أبا جهل. يُعَزِّي نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - ليصبر على تكذيبهم، {واذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ} بن أشى، ويقال: ميشا بن عويد بن فارض بن يهوذا بن يعقوب - عليه السلام -، {ذا الأَيْدِ} يعني: القوة في العبادة (¬٧). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤١.
(¬٢) أخرجه إسحاق البستي ص ٢٣٥.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٦١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤١.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٣٩.