كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 19)
{وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ}٦٧٨٣١ - قال عبد الله بن عباس: {وهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوه} ليقتلوه ويُهلكوه (¬١). (ز)
٦٧٨٣٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوه}: أي: ليقتلوه (¬٢). (١٣/ ١٥)
٦٧٨٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوه}، يعني: ليقتلوه (¬٣). (ز)
{وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (٥)}
٦٧٨٣٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ}، قال: شديدٌ، واللهِ (¬٤). (١٣/ ١٥)
٦٧٨٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وجادَلُوا} يعني: وخاصموا رسلَهم {بِالباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الحَقَّ} يعني: لِيُبطلوا به الحقَّ الذي جاءت به الرسلُ، وجدالهم أنهم قالوا لرسلهم: ما أنتم إلا بشر مثلنا، وما نحن إلا بشر مثلكم، ألا أرسل الله ملائكة! فهذا جدالهم كما قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -، {فَأَخَذْتُهُمْ} بالعذاب، {فَكَيْفَ كانَ عِقابِ} يعني: عقابي، أليس وجدوه حقًّا؟ (¬٥). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٦٧٨٣٦ - عن عبد الله بن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «مَن أعان باطِلًا لِيُدحِض بباطله حقًّا فقد برئت منه ذِمَّةُ الله، وذِمَّةُ رسوله» (¬٦). (١٣/ ١٦)
---------------
(¬١) تفسير البغوي ٧/ ١٣٩.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢٨١. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حُمَيد.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٠٥ - ٧٠٦.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢٨٢. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حُمَيد.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٠٥ - ٧٠٦.
(¬٦) أخرجه الحاكم ٤/ ١١٢ (٧٠٥٢)، وفيه حنش الرحبي.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وتعقّبه الذهبي في التلخيص بقوله: «حنش الرحبي ضعيف». قال ابن القيسراني في تذكرة الحفاظ ص ٣٠٣ (٧٦٠): «الحديث منكر». وقال الهيثمي في المجمع ٤/ ٢٠٥ (٧٠٦٣): «رواه الطبراني في الثلاثة، وفي إسناد الكبير: حنش، وهو متروك، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق، وفي إسناد الصغير والأوسط: سعيد بن رحمة، وهو ضعيف». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٧/ ٣٨٤ (٧١٣٤): «رواه مسدّد، والطبراني، والأصبهاني، ومدار أسانيدهم على حسين بن قيس، المعروف بحنش، وهو ضعيف». وأورده الألباني في الصحيحة ٣/ ١٧ (١٠٢٠).
