كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 19)
{وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ}٦٦٤٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- {وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ}، قال: أُعْطِيَ الفهم (¬١). (١٢/ ٥٢٢)
٦٦٤٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي بشر- {وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ}، قال: الصواب (¬٢). (١٢/ ٥٢٢)
٦٦٤٦١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وشَدَدْنا مُلْكَهُ وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ}: أي: السُّنَّة (¬٣). (١٢/ ٥٢١)
٦٦٤٦٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ}، قال: النُّبُوَّة (¬٤). (١٢/ ٥٢٢)
٦٦٤٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ}، يعني: وأعطيناه الفهم والعلم (¬٥) [٥٥٤٨]. (ز)
---------------
[٥٥٤٨] اختلف السلف في تفسير قوله: {آتيناه الحكمة} على أقوال: الأول: أنها الفهم والعلم. الثاني: أنها النبوة. الثالث: أنها علم السنن.
وقد ذكر ابنُ عطية (٧/ ٣٣١) هذه الأقوال، ثم قال معلِّقًا: «هي عقائد البرهان».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٩. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح ٦/ ٤٥٦ - . وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٦١ من طريق معمر، وابن جرير ٢٠/ ٤٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٦، ٤٨، ٤٩، والحاكم ٢/ ٥٨٦ - ٥٨٧.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٣٩.
