كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 19)
حرامٌ على ذكور أمتي، وحِلٌّ لإناثهم» (¬١). (ز)٦٩٣٥٥ - عن أبي العالية الرِّياحي، أنّه سُئِل: عن الذّهب للنساء. فقال: لا بأس به، يقول الله: {أوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِلْيَةِ} (¬٢). (١٣/ ١٩٤)
٦٩٣٥٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق علقمة بن مرثد- قال: رُخِّص للنساء في الحرير والذّهب. وقرأ: {أوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِلْيَةِ وهُوَ فِي الخِصامِ غَيْرُ مُبِين} (¬٣). (ز)
{وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا}
قراءات:
٦٩٣٥٧ - عن هارون، قال: في قراءة أُبَيّ بن كعب: (وجَعَلُواْ المَلَآئِكَةَ عِندَ الرَّحْمَنِ إناثًا) ليس فيه: {الَّذِينَ هُمْ} (¬٤). (١٣/ ١٩٦)
٦٩٣٥٨ - عن هارون: في قراءة ابن مسعود: (وعِبادُ الرَّحْمَنِ (¬٥)). =
٦٩٣٥٩ - وفي قراءة أُبي بن كعب: (عِندَ) معجمة مكتوبة، وليس فيها: {الَّذِينَ هُمْ} وإذا لم يكن فيها {الَّذِينَ هُمْ} لم يجز أن يكون (عِندَ) (¬٦). (ز)
٦٩٣٦٠ - قرأ عبد الله بن عباس: {الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمَنِ}، كقوله سبحانه: {بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ} [الأنبياء: ٢٦] (¬٧). (ز)
٦٩٣٦١ - عن سعيد بن جُبير -من طريق أبي بشر- قال: كنت أقرأ هذا الحرف: «الَّذِينَ هُمْ عِندَ الرَّحْمَنِ إناثًا» =
---------------
(¬١) أخرجه أحمد ٣٢/ ٢٧٦ (١٩٥١٥)، والترمذي ٣/ ٥١٥ (١٨١٧)، والثعلبي ٨/ ٣٣٠.
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح». وقال العراقي في تخريج الإحياء ص ٤٤٨: «الظاهر انقطاعه بين سعيد بن أبي هند وأبي موسى، فأدخل أحمد بينهما رجلًا لم يُسَمّ». وقال ابن حجر في الفتح ١٠/ ٢٩٦: «أعلّه ابن حبان وغيره بالانقطاع». وقال الألباني في إرواء الغليل ١/ ٣٠٥ (٢٧٧): «صحيح».
(¬٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩٥ مطولًا، وابن جرير ٢٠/ ٥٦٤.
(¬٤) أخرجه أبو عبيد ص ١٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
وهي قراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز ٥/ ٤٩.
(¬٥) كذا في المصدر بالواو ولعلها مدرجة.
(¬٦) أخرجه إسحاق البستي ص ٣١٤.
(¬٧) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ١٨٠ - .
وهي قراءة متواترة، قرأ بها عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وأبو عمرو، وقرأ بقية العشرة: «عِندَ الرَّحْمَنِ». انظر: النشر ٢/ ٣٦٨، والإتحاف ص ٤٩٤ - ٤٩٥.
