كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 19)
رجلًا سوّروه بسوار، وطوّقوه بطَوْقٍ من ذهب؛ ليكون ذلك دلالةً لسيادته، وعلامةً لرياسته، فقال فرعون: هلّا ألقى ربُّ موسى عليه أسورة من ذهب إن كان سيّدًا تجب علينا طاعته (¬١). (ز)٦٩٦٠٨ - قال الحسن البصري: {أسْوِرَةٌ مِن ذَهَبٍ} مال من الذّهب (¬٢). (ز)
٦٩٦٠٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- «فَلَوْلَآ أُلْقِيَ عَلَيْهِ أساوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ»، قال: أقلِبة من ذهب (¬٣). (١٣/ ٢١٦)
٦٩٦١٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال فرعون: {فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أسْوِرَةٌ مِن ذَهَبٍ} يقول: فهلّا ألقى عليه ربُّه الذي أرسله {أسْوِرَةٌ مِن ذهب} إن كان صادقًا أنّه رسول (¬٤). (ز)
{أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (٥٣)}
٦٩٦١١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أوْ جاءَ مَعَهُ المَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ}، قال: يمشون معًا (¬٥). (١٣/ ٢١٦)
٦٩٦١٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {أوْ جاءَ مَعَهُ المَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ}: أي: متتابعين (¬٦). (١٣/ ٢١٦)
٦٩٦١٣ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {أوْ جاءَ مَعَهُ المَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ}، قال: يُقارِن بعضُهم بعضًا (¬٧). (ز)
٦٩٦١٤ - قال مقاتل بن سليمان: {أوْ جاءَ مَعَهُ المَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ}، يعني: متعاونين،
---------------
(¬١) تفسير الثعلبي ٨/ ٣٣٩، وتفسير البغوي ٧/ ٢١٧.
(¬٢) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ١٨٨ - .
(¬٣) أخرجه عبد بن حميد -كما في التغليق ٤/ ٣٠٨ - ، وابن جرير ٢٠/ ٦١٤. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٨.
(¬٥) تفسير مجاهد ص ٥٩٤، وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦١٦، والفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٠٧، والفتح ٨/ ٥٦٧ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(¬٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩٧ من طريق معمر، وعبد بن حميد -كما في التغليق ٤/ ٣٠٨ - ، وابن جرير ٢٠/ ٦١٦ من طريق معمر أيضًا.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦١٦.
