كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 19)
يعينونه على أمره الذي بُعث إليه (¬١) [٥٨٧٩]. (ز){فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (٥٤)}
٦٩٦١٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي سعيد- قال: لم يُخرج فرعون مَن زاد على الأربعين سنة ومَن دون العشرين، فذلك قوله: {فاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ}، يعني: استخفّ قومه في طلب موسى - عليه السلام - (¬٢). (١٣/ ٢١٧)
٦٩٦١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ} يقول: استفزّ قومَه القِبط، {فَأَطاعُوهُ} في الذي قال لهم على التكذيب، حين قال لهم: {ما أُرِيكُمْ إلّا ما أرى وما أهْدِيكُمْ إلّا سَبِيلَ الرَّشادِ} [غافر: ٢٩] فأطاعوه في الذي قال لهم، {إنَّهُمْ كانُوا قَوْمًا فاسِقِينَ} يعني: عاصين (¬٣). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٦٩٦١٧ - قال أبو الدَّرداء -من طريق بلال بن سعد-: لو كانت الدّنيا تَزِنُ عند الله جناحَ ذباب ما سقى فرعونَ منها شرابًا (¬٤). (ز)
٦٩٦١٨ - عن الأسود بن يزيد، قال: قلت لعائشة: ألا تعجبين مِن رجل من الطُّلقاء ينازع أصحاب محمد في الخلافة؟! قالت: وما تعجب مِن ذلك، هو سلطان الله يؤتيه البرّ والفاجر، وقد مَلك فرعون أهل مصر أربعمائة سنة (¬٥). (١٣/ ٢١٥)
---------------
[٥٨٧٩] ذكر ابنُ جرير (٢٠/ ٦١٥) أن معنى قوله: {أو جاء معه الملائكة مقترنين}: أو هلّا إن كان صادقًا جاء معه الملائكة مقترنين قد اقترن بعضهم ببعض، فتتابعوا يشهدون له بأنه لله رسول إليهم. ثم قال (٢٠/ ٦١٦): «وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل على اختلاف منهم في العبارة على تأويله». وساق الأقوال.
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٨.
(¬٢) أخرجه عبد الحكم في فتوح مصر ص ٢٣.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٨.
(¬٤) أخرجه الثعلبي ٨/ ٣٣٩.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
