كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
وقال الزجاج: في هذِه الآية الكريمة غير قول -أعني الأولى- فمنها أن الهاء تعود على الخلق.والمعنى: الإعادة والبعث أهون على الإنسان من إنشائه؛ لأنه يقاسي في النشئ ما لا يقاسي في البعث والإعادة.
وقال أبو عبيدة وكثير من أهل اللغة: إن معناه: وهو هين عليه. أي: كله هين عليه، قال: {أَهْوَنُ} هنا ليس على بابها، وإنما معناه هين، وهذا سلف.
قال: وأحسن منهما أنه خاطب عباده مما يعقلون، وأعلمهم أنه يجب عندهم أن يكون البعث أسهل وأهون من الابتداء والإنشاء، وجعله مثلًا لهم فقال: {وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} [الروم: 27] أي: قوله {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} فضربه لهم مثلًا فيما يصعب ويسهل (¬1).
وقوله: (اللغوب: النصب) هو: الإعياء (¬2)، وهذا كذب الله به اليهود لما قالوا: فرغ الله من الخلق يوم الجمعة واستراح يوم السبت، فأعلم الله أنه لم يمسه تعب (¬3).
قال الداودي: و (اللُغُوب) بالنصب والضم.
قال ابن التين: وما رأيت من ذكر فيه نصب اللام، وإنما اللغوب الأحمق.
¬__________
(¬1) "زاد المسير" 6/ 297 - 298.
(¬2) "تفسير الطبرى" 10/ 417 (29022)، وابن أبي حاتم 10/ 3184 (18002) عن ابن عباس.
(¬3) "تفسير الطبري" 11/ 434 (31965) عن قتادة.
