كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
فصل:في النسائي من حديث عمرو بن العاصي مرفوعًا: "لا يدخل النساء إلا كعدد هذا الغراب مع هذِه الغربان" (¬1)، وفي "الأخبار" للالكائي من حديث عبد الرحمن بن شبل مرفوعًا: "إن الفساق هم أهل النارِ" ثم فسرهم بالنساء، قالوا: يا رسول الله (ألسن) (¬2) أمهاتنا وأخواتنا وبناتنا؟ قال: "بلى ولكن إذا أعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن" (¬3).
فصل:
في كتاب "النكاح" للفريابي من حديث بقية، عن (بحير) (¬4) (عن) (¬5) معدان، عن (كثير بن مرة، عن أبي شجرة) (¬6) يرفعه: "إن النار خلقت للسفهاء، وإن النساء أسفه السفهاء إلا صاحبة الكساء".
قال بقية: هي التي تقوم على رأس زوجها وتوضئه (¬7).
¬__________
(¬1) "السنن الكبرى" 5/ 400، وقال الحافظ العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (1488): إسناده صحيح. وكذا صححه الألباني في "الصحيحة" (1850).
(¬2) في الأصل: (أليس).
(¬3) رواه أحمد 3/ 428، وصححه الحاكم 4/ 604، وقال الهيثمي في "المجمع" 10/ 394: رجاله رجال الصحيح، غير أبي راشد الخبراني، وهو ثقة. اهـ وانظر: "الصحيحة" (3058).
(¬4) في (ص1): يحيى، والمثبت الصواب. انظر: "تهذيب الكمال" ترجمة بحير بن سعد.
(¬5) من (ص1).
(¬6) كذا بالأصل، وهو خطأ؛ لأن كثير نفسه أبو شجرة، فهي له كنية. انظر: "تهذيب الكمال" 24/ 158 (4963).
(¬7) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 65/ 221 هكذا عن كثير بن مرة مرسلا، وأورده صاحب "الكنز" 16/ 397، وعزاه للحكيم الترمذي من هذا الطريق أيضا، بينما رواه عبد بن حميد كما في "المنتخب" (1528)، والطبراني في "الشاميين" 2/ 192 (1171) موصولا من طريق كثير عن عائشة مرفوعا.
