كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
الحديث الخامس:حديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "قَالَ اللهُ تعالى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ" اقرءوا إِنْ شِئْتُمْ {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17].
الشرح:
هذا الحديث ذكره في التفسير (¬1)، وأخرجه مسلم أيضًا (¬2)، وهو دال على وجود الجنة؛ لأن الإعداد غالبًا لا يكون إلا لشيء حاصل، ثم أعاد ذكره في تفسير السجدة بزيادة: "ذخرًا، بله ما أطلعتم عليه" (¬3)، ثم قال: قال أبو معاوية: عن الأعمش، عن أبي صالح: قرأ أبو هريرة - رضي الله عنه -: "قُرَّات أعين" (¬4)، وهو تعليق مسند في "صحيح مسلم" (¬5).
لا جرم قال الداودي: قوله: (اقرءوا إن شئتم). هو من قول أبي هريرة، ونازعه ابن التين فقال: الظاهر خلافه، وأنه من قوله - عليه السلام -، والرب -جل جلاله- وعد عباده الصالحين من جنس ما يعرفونه من مطعم ومشرب ومنكح وشبهه، ثم زادهم من فضله ما لا يعرفونه، وهو قوله: "مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ولا أذن سمعت .. " إلى آخره.
وقوله: "ذخرًا" هو بذال معجمة مضمومة، أي: مدخرًا، وهو مصدر، يقال: ذَخَرْتُ الشيءَ أَذْخُرُه ذُخْرًا، واذَّخَرْتُهُ أَذْخَرُهُ اذِّخَارًا بالإدغام، ووقع في طريق القابسي: ذكرًا بالكاف، ولبعضهم: ذخر. بغير تنوين وليسا بشيءٍ.
¬__________
(¬1) سيأتي برقم (4779).
(¬2) مسلم (2824) كتاب الجنة.
(¬3) سيأتي برقم (4780).
(¬4) سيأتي بعد حديث رقم (4779).
(¬5) مسلم (2824/ 4).
