كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
الحديث الثالث:حديث أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو: أَشَارَ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ فَقَالَ: "الإِيمَانُ يَمَانٍ هَا هُنَا، أَلَا إِنَّ (الْقَسْوَةَ) (¬1) وَغِلَظَ القُلُوبِ فِي الفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ". ويأتي في المغازي والطلاق وأخرجه مسلم أيضًا (¬2).
يريد أن رأس الكفر كان في عهده (حين) (¬3) قال ذلك. وأن خروج الدجال من المشرق أيضًا.
فصل:
وخروجه من قرية تسمى رستقاباد فيما ذكره الطبراني (¬4)، وهو (هنا) (¬5) من ذلك منشأ الفتن العظيمة.
والفخر: الافتخار وعد المآثر القديمة؛ تعظيمًا.
والخيلاء: الكبر والإعجاب بالنفس، واحتقار الناس؛ قال تعالى: {إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان: 18]
والوبر: وإن كان من الإبل (دون الخيل) (¬6) فلا يمتنع أن يكون وصفهم به؛ لكونهم جامعين بينهما، وكأنه إخبار عن أكثر حال أهل الغنم وأهل الإبل.
¬__________
(¬1) في الأصل: (القسية)، والمثبت من "اليونينية".
(¬2) سيأتي برقم (4387، 5303)، ومسلم (51).
(¬3) ليست في الأصل، والمثبت من (ص1).
(¬4) "المعجم الكبير" 24/ 386.
(¬5) رسمت هكذا في الأصل، وكتب فوقها: كذا.
(¬6) من (ص1).
