كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
من قد يفد، إذا رفع صوته، فإن رويته بالتخفيف فهو جمع الفدان، وهو آلة الحرث السّكّة وأعواده. قال: وإنما ذم ذلك وكرهه؛ لأنه يشغل عن أمر الدين ويلهي عن الآخرة فيكون معها قساوة القلب (¬1).فصل:
السكينة: السكون والطمأنينة والوقار والتواضع بخلاف ما ذكره في الفدادين، قال ابن خالويه: وهو مصدر سكن سكينة، وليس في المصادر له شبيه. إلا قولهم: عليه ضريبة.
قلت: قال أبو علي الفارسي في "الحجة" وذكر قوله: شبيه هذا كثير جدًّا مثل النكير والنذير وغدير الحي، ولا اعتداد بالهاء.
فصل:
قوله: ("الإِيمَانُ يَمَانٍ") أثنى على أهل اليمن؛ لإسراعهم إلى الإيمان وحسن قبولهم إياه. وقد قبلوا البشرى حين لم يقبلها بنو تميم، وجعله يمانيًّا؛ لظهوره من اليمن، ولذلك قيل الركن اليماني، يراد: الركن الذي يلي اليمن، مثل قوله:
وسهيل إذا استقل يماني (¬2).
وفي رواية أخرى: "أتاكم أهل اليمن ألين قلوبًا وأرق أفئدة" (¬3) يريد بلين القلوب: سرعة خلوص الإيمان في قلوبهم. ويقال: الفؤاد غشاء
¬__________
(¬1) "أعلام الحديث" 3/ 1521 - 1522.
(¬2) عجز بيت صدره: هي شامية إذا استقلت. انظره في "الأغاني" 1/ 132، 233، "خزانة الأدب" للحموي 2/ 249، "صبح الأعشى" 1/ 412.
(¬3) سيأتي برقم (4390) كتاب المغازي، باب: قدوم الأشعريين وأهل اليمن، ورواه (52) كتاب الإيمان.
