كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
القلب، حبته وسويداؤه فإذا رق الغشاء أسرع نفوذ الشيء إلى ما وراءه. وقال بعض العلماء: كان - عليه السلام - حين قال: "الإيمان يمان" بأرض تبوك. وكانت المدينة ومكة والحجاز كله من جهة اليمين فقال ذلك في المدينة وما والاها إلى أرض اليمن.يؤيده قوله في حديث جابر: "والإيمان في أهل الحجاز" (¬1). فعلى هذا يكون المراد بأهل اليمن أهل المدينة، ومن عند يَلَمْلَم إلى أوائل اليمن. وقيل: كان بالمدينة؛ لأن كونها هو الغالب عليه، وعلى هذا فتكون الإشارة إلى سباق أهل اليمن وإلى القبائل اليمنية الذين وفدوا على الصديق بفتح الشام وأوائل العراق، وإليه الإشارة بقوله: "إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن" (¬2). وقيل: أراد مكة والمدينة.
قال النووي: فأشار إلى ناحية اليمن وهو يريدهما ونسبهما إلى اليمن؛ لكونهما من ناحيته (¬3).
وقال أبو عبيد: إنما بدأ الإيمان من مكة لأنها مولده ومبعثه ثم هاجر إلى المدينة. ويقال: إن مكة من أرض تهامة، وتهامة من أرض اليمن، ولهذا تسمى مكة وما وليها من أرض اليمن التهائم. فمكة على هذا يمانية، وقيل: أراد بهذا القول الأنصار؛ لأنهم يمانون، وهم نصروا المؤمنين وآووهم، فنسب الإيمان إليهم. قاله أبو عبيد (¬4). وأغرب منه قول الحكيم الترمذي أنه إشارة إلى أويس.
¬__________
(¬1) رواه مسلم (53)، وأحمد 3/ 332، 335.
(¬2) رواه أحمد 2/ 541، والطبراني في "الأوسط" 5/ 57 - 58 (4661)، وفي "مسند الشاميين" 2/ 150 (1083).
(¬3) "شرح مسلم" 2/ 32.
(¬4) "غريب الحديث" 1/ 294 - 295
