كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
فصل:ذكر فيه أيضًا حديث ابن عُمَرَ وأبي هريرة - رضي الله عنهما -: "دَخَلَتِ امْرَأةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خِشَاشِ الأَرْضِ".
وقد سلف في الشرب من حديث ابن عمر (¬1)، وهو دليل على جواز اتخاذها ومنع تضييعها وأنه من الكبائر. ذكره الداودي.
وفيه: جواز رباطها إذا أطعمت.
والخشاش مثلث الخاء. وقال ابن التين: هو بالفتح: دوابها. وعند ابن (عيينة) (¬2) بكسرها، إلا الخشاش من صغار الطير، فهو وحده بالفتح.
فصل:
ساق البخاري هنا حديث الهرة من طريق ابن عمر وأبي هريرة، وسلف طريق أسماء في باب: ما يقرأ بعد التكبير (¬3)، وسلف طريق ابن عمر في الشرب كما أسلفناه.
وفي رواية للبخاري في حديث ابن عمر: "حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار" (¬4).
وانفرد به مسلم من حديث جابر، ذكره في الكسوف، ولفظه: "وعرضت على النار فرأيت امرأة من بني إسرائيل تعذب في هرة لها" (¬5) الحديث. وفي أخرى له: "رأيت في النار امرأة حميرية سوداء طويلة" (¬6). ولم يقل: من بني إسرائيل.
¬__________
(¬1) سبق برقم (2365).
(¬2) في هامش الأصل: لعل الصواب: قتيبة.
(¬3) سبق برقم (745).
(¬4) سبق برقم (2365).
(¬5) مسلم (904).
(¬6) مسلم (904).
