كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
وللبخاري من حديث أبي سعيد نحو ما سلف (¬1). وعن أبي هريرة: - رضي الله عنه - "يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين وراهبين واثنان على بعير، ويحشر بقيتهم النار" الحديث (¬2).وهذا هو الحشر الثاني كما قاله قتادة، وهو قبل الساعة، وهو آخر أشراطها كما صرح به في مسلم (¬3)، يؤيده قوله: "تقيل معهم حيث قالوا". وفي رواية: "إذا سمعتم بها فاخرجوا إلى الشام" (¬4).
وأما الحليمي في "منهاجه" فحمل حديث أبي هريرة: "يحشر الناس على ثلاث طرائق" على الآخرة وأنها: الأبرار، والمخلصون، والكفار. فالأبرار على النجائب، والمخلصون على الأبعرة، والكفار تبعث إليهم ملائكة تقيض لهم نارًا يسوقونهم.
قال: وفي حديث أبي هريرة عند الترمذي: "يحشر الناس على ثلاثة أصناف: صنف مشاة، وصنف ركبان، وصنف على وجوههم". وفيه: "أما أنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك" (¬5).
وعند الغزالي: قيل: يا رسول الله كيف يحشر الناس؟ قال: "اثنان على بعير وخمسة على بعير وعشرة على بعير" (¬6).
¬__________
(¬1) لعله يقصد حديث أبي سعيد الآتي برقم (6520) في الرقاق، باب: يقبض الله الأرض يوم القيامة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "تكون الأرض يوم القيامة خبزة .. ".
(¬2) سيأتي برقم (6522) كتاب: الرقاق، باب: كيف الحشر.
(¬3) رواه مسلم (2901) كتاب: الفتن، باب: في الآيات التي تكون قبل الساعة، من حديث حذيفة بن أُسيد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات" حتى قال: "وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم".
(¬4) رواها ابن أبي شيبة 7/ 484 (37407) من طريق عبيد الله بن عمر عن كعب، قوله.
(¬5) الترمذي (3142) وقال: هذا حديث حسن.
(¬6) رواه بنحوه النسائي 4/ 115 - 116 من حديث أبي هريرة.
