كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
6 - باب قَوْلِ الله تَعَالَى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا} [الأعراف: 65] وَقَوْلِه: {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ} [الأحقاف: 21 - 25]فِيهِ: عَنْ عَطَاءٍ وَسُلَيْمَانَ، عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
يريد بحديث عطاء ما قدمه عنه مسندًا في كتاب بدء الخلق (¬1)، وبحديث سليمان بن يسار ما ذكره في سورة الأحقاف مسندًا ويأتي (¬2).
قال ابن عرفة: كانت منازل قوم عاد في الرمال وهي: الأحقاف، ويقال للرمل إذا عظم واستدار: حقف. وقال الأزهري: هي رمال مستطيلة بناحية شحر (¬3)، قال غيره: والحقف عند أهل اللغة: الرمل المنحني، وجمعه: أحقاف.
فائدة:
قال ابن هشام: هود اسمه عابر ويقال: عيبر بن أرفخشذ، ويقال: النخشد، ويقال: الفخشد بن سام بن نوح. وقال قتادة فيما ذكره عبد بن حميد: كانت عاد أحياء باليمن أهل رمل مشرفين على البحر بأرض يقال لها الشحر.
وقال ابن قتيبة: هود هو (ابن) (¬4) عبد الله بن رياح بن محارب ابن
¬__________
(¬1) سلف برقم (3206) باب: ما جاء في قوله {وَهُوَ الذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا}.
(¬2) سيأتي برقم (4829) باب: قوله {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا}.
(¬3) انظر: "تهذيب اللغة" 1/ 875 مادة [حقف].
(¬4) من (ص1).
