كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
حكاه القاضي (¬1)، وهو سائغ في اللغة قال ابن سيده في "محكمه" في المعجمة الضئضئ، والضؤضؤ: الأصل والمعدن. وقيل: هو كثرة النسل (¬2).وقال في المهملة: الصئصى والسئصئ كلاهما: الأصل. عن يعقوب، قال: والهمز أعرف (¬3).
وحكى بعضهم: صئصين بوزن قنديل. حكاه ابن الأثير (¬4).
سابعها:
هذا الرجل من بني تميم يقال له: ذو الخويصرة، واسمه: حرقوص بن زهير.
وفي "كامل المبرد": رجل مضطرب الخلق أسود، وفيه: "إنه يكون لهذا وأصحابه نبأ" (¬5).
وفي الحديث: أنه لا يدخل النار من شهد بدرًا والحديبية، حاشا رجلاً معروفًا منهم (¬6).
¬__________
(¬1) "مشارق الأنوار" 2/ 37.
(¬2) "المحكم" 8/ 147.
(¬3) "المحكم" 8/ 230، وفيه: (الصئيصئ والصيصئ)، وفي "اللسان" 4/ 2384: (الصئصئ والصيصئ).
(¬4) "النهاية في غريب الحديث" 3/ 69 وفيه: (ضئضئ).
(¬5) "الكامل" 2/ 161.
(¬6) قوله: لا يدخل النار من شهد بدرًا والحديبية، رواه ابن ماجه (4281)، وأحمد 6/ 285 من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر، عن حفصة مرفوعًا بلفظ "إني لأرجو ألا يدخل النار -إن شاء الله- أحدٌ شهد بدرًا والحديبية". ورواه أحمد 6/ 362، وابن حبان 11/ 125 (4820) أيضًا من طريق الأعمش بلفظ "لا يدخل النار أحد شهد بدرًا والحديبية".
