كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
ثانيها: أنه ملك، روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "هو ملك مسح الأرض من تحتها بالأسباب" (¬1).ثالثها: أنه كان مَلَكًا. قاله عمر، وذلك أنه سمع رجلاً يقول: يا ذا القرنين، فقال عمر: اللهم غفرًا، أما رضيتم أن تتسموا بالنبيين حتى أسميتوهم بالملائكة (¬2).
رابعها: أنه نبي، رواه جابر عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: كان نبيًا. وفي "صحيح الحاكم" من حديث أبي هريرة يرفعه: "ما أدري ذا القرنين كان نبيًا أم لا؟ " ثم قال: صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة (¬3).
وقد وقع الخُلف في نبوة الخضر ولقمان وعزير ومريم وأم موسى هل كانوا أنبياء أو عبادًا صالحين، ذكره ابن التين وغيره، ومن قال بنبوته احتج بقوله تعالى: {إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ} [الكهف: 84].
وروى ابن مردويه من حديث سفيان، عن الفضل بن عطية، عن (عبد الرحمن) (¬4) بن عبيد بن عمير أن ذا القرنين حج ماشيًا فسمع به إبراهيم الخليل فتلقاه.
وروى ابن أبي شيبة في "مصنفه": قيل لعلي: كيف بلغ ذو القرنين المشرق والمغرب؟
¬__________
(¬1) أورده السيوطي في "الدر" 4/ 436، وعزاه للشيرازي في "الألقاب" عن جبير بن نفير.
(¬2) أورده السيوطي في "الدر" 4/ 435 - 436 وعزاه إلى ابن عبد الحكم وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب "الأضداد" وأبي الشيخ.
(¬3) "المستدرك" 1/ 36.
(¬4) هكذا في الأصول، ولم أجده، ولعل صوابه: عبد الله بن عبيد بن عمير.
