كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ بِقَتْلِ الوَزَغِ وَقَالَ: «كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ -». [انظر: 3307 - مسلم: 2237 - فتح 6/ 389]3360 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنه - قَالَ: لَمَّا نَزَلَتِ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82] قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ, أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ؟ قَالَ: «لَيْسَ كَمَا تَقُولُونَ: {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82] بِشِرْكٍ، أَوَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لاِبْنِهِ: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}؟ " [لقمان: 13]. [انظر: 32 - مسلم: 124 - فتح 6/ 389]
(وقال أبو ميسرة: الرحيم بلسان الحبشة). وهذا رواه ابن المنذر من حديث إبراهيم بن سعد عنه، يعني: الأواه، وقيل: الأواه: الدعّاء، وقيل: هو الكثير التأوه، أي: التوجع شفقًا وفرقا. وقيل: هو البكاء. وقيل: هو الموقن قاله ابن عباس (¬1). وقال (ابن) (¬2) مجاهد: هو الفقيه (¬3).
وقال كعب: كان إذا ذكر البأس تأوه (¬4). وحكى ابن فارس عن
¬__________
(¬1) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 256 (1138)، والطبري 6/ 496 (17404)، وفي الأصل (الموفق) والمثبت من الطبري وعبد الرزاق.
(¬2) في الأصل فوقها: كذا.
(¬3) في "تفسير ابن أبي حاتم" 6/ 1896 (10066) من طريق إسرائيل، عن أبي مجا هد، ورواه الطبري في "تفسيره" 6/ 498 (17429) من طريق ابن جريج، عن مجاهد. وأورده السيوطي في "الدر" 3/ 510 عن مجاهد، وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(¬4) رواه أحمد في "الزهد" ص100، والطبري 6/ 498 (17427)، وأورده السيوطي في "الدر" 3/ 509 وأضاف عزوه لابن المنذر، ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ، والبيهقي في "الشعب" كلهم بلفظ: إذا ذكر النار.
