كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
وقال الترمذي: حسن صحيح، والنسائي في النعوت و"اليوم والليلة" (¬1).رواه النسائي من حديث جرير (عن منصور) (¬2) عن سليمان فقال: عن المنهال عن عبد الله بن الحارث مرسل (¬3)، ورواه محمد بن فضيل عن الأعمش فقال: عن المنهال، عن محمد بن علي بن أبي طالب قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل (¬4)، ورواه الإسماعيلي من حديث الأعمش ومنصور، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
فصل:
(كلماته التامة) كلامه مطلقًا، وقال الهروي: القرآن. وقال ابن التين: التام فضلها وبركتها؛ لأنها تمضي وتستمر، لا يردها شيء، ولا يحقق معها طلبه، وقيل: أقضيته وعذابه يتضمنها كلامه كقوله تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى} [الأعراف: 137] (وهي) (¬5): {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ} [القصص: 5] وقيل: الكاملة أي: أنه لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل كلام الناس، وقيل: النافعة الكافية الشافية مما يتعوذ به. قال الخطابي: كان أحمد يستدل بقوله: "كلمات الله التامة" على أن القرآن غير مخلوق ويقول: إنه - عليه السلام - لا يستعيذ بمخلوق (¬6).
¬__________
(¬1) أبو داود (4737)، والترمذي (2060)، وابن ماجه (3525)، والنسائي في "الكبرى" 4/ 411 (7726)، وفي "عمل اليوم والليلة" (1014، 1015).
(¬2) هكذا في الأصول، وهو عند النسائي عن جرير، عن سليمان الأعمش، وكذلك ذكره المزي في "التحفة" 4/ 451.
(¬3) "عمل اليوم والليلة" (1016).
(¬4) انظر "تحفة الأشراف" 4/ 451.
(¬5) من (ص1).
(¬6) "معالم السنن" 4/ 305 - 306.
