كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
وقوله: "من كل شيطان وهامة" وقال الداودي يعني: شياطين الإنس والجن. قال: والهامة: كل ذي نفس. وقال الخطابي: الهامة من الهوام ذوات السموم (¬1). وقال ابن فارس: الهوام حشرات الأرض (¬2). وقال الهروي: الهوام: الحيات، وكل ذي سم يقتل، فأما ما لا يقتل وسم فهي السوام مثل: العقرب والزنبور، ومنها القيام مثل القنافذ والخنافس والفأر واليرابيع، قال: وقد تقع الهامة على ما يدب من الحيوان، ومنه قوله لكعب بن عجرة "أيؤذيك هوام رأسك؟ " (¬3). أراد: القمل، سماها (هوامًا) (¬4)؛ لأنها تهم في الرأس وتدب، وقيل الهامة: كل نسمة تهم بسوء. و (العين اللامة) قال أبو عبيد: أصلها من ألممت إلمامًا بالشيء نزلت به، ولم يقل: ملمة؛ كأنه أراد أنها ذات لمم (¬5). وقال ابن الأنباري: اللامة: الملمة، وهي الآتية في الوقت بعد الوقت. وإنما قال: "لامة" وقياسها: ملمة؛ ليوافق لفظ هامة فيكون ذلك أخف على اللسان، وقال الخطابي: اللامة: ذات اللمم، وهي كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل ونحوه (¬6).والعين اللامة ذات لمم بإصابتها وضرها، وقال الداودي: هي كل عين تصيب الإنسان إذا حلت به. وقاله ابن فارس أيضًا (¬7).
¬__________
(¬1) "أعلام الحديث" 3/ 1544.
(¬2) "مجمل اللغة" 3/ 892 مادة [همم].
(¬3) سيأتي برقم (4190) كتاب: المغازي، باب: غزوة الحديبية، ورواه مسلم (1201) كتاب: الحج، باب: جواز حلق الرأس للمحرم ..
(¬4) فوقها في الأصل: كذا وتجاهها في الهامش: العبادة: هوام. قلت: وهو الصحيح لأنها غير مصروفة، على وزن فواعل.
(¬5) "غريب الحديث" 1/ 436.
(¬6) "أعلام الحديث" 3/ 1544.
(¬7) "مجمل اللغة" 3/ 790 مادة [لمم].
