كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
إبراهيم: ربي الذي يحي ويميت فقال الكافر: (أنا أحيي وأميت) (¬1) هل عاينت هذا القول الذي تقوله: فلم يقدر أن يقول نعم قد رأيته ثم قال: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى}؛ عن غير شك في الله ولا في قدرته؛ ولكنه أحب أن يعلم ذلك (ليخبر) (¬2) عن مشاهدة (¬3).وقال السدي: لما اتخذه الله خليلاً استأذن ملك الموت في أن يبشره فلما مضى من عنده قام إبراهيم يدعو: رَبِّ أَرِنيِ كَيْفَ تُحْيِي المَوْتَى، حتى أعلم أني خليلك. قال: أولم تؤمن بأني خليلك؟! -أي: تصدق- قال: بلى (¬4). وقاله أيضًا سعيد بن جبير، زاد الواحدي عن ابن عباس وابن جبير والسدي: فقال إبراهيم: وما علامة ذلك قال له ملك الموت أن يجيب الله دعاءك ويحيى الموتى بسؤالك (¬5). وعن ابن عباس: أرجى آية لهذِه الأمة قوله {لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} (¬6). قال عطاء: وكان ذلك ببحيرة طبرية فقال: يا رب قد علمت لتجمعها فأرنيه معاينة. ذكره الحسن وغيره (¬7).
وقال ابن الحصار في "شرح العقيدة": إنما سأل الله أن يحيي الموتى على يديه، يدل على ذلك قوله: {فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ} [البقرة:
¬__________
(¬1) من الأصل وعليها (لا .. إلى).
(¬2) كذا في الأصل وفي (ص1): ليحيى.
(¬3) رواه الطبري في "تفسيره" 3/ 50 (5967) عن ابن حميد، عن سلمة، عن ابن إسحاق من قوله.
(¬4) رواه الطبري 3/ 50 (5968)، وابن أبي حاتم 2/ 507 - 508 (2689) كلاهما من طريق أسباط عن السدي.
(¬5) "أسباب النزول" ص 88 - 89 (169).
(¬6) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 116 (332)، ومن طريقه الطبري 3/ 51 (5970).
(¬7) ذكره الواحدي في "أسباب النزول" ص87 (165).
