كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
وأخرجه مسلم وأبو داود، والترمذي، والنسائي (¬1) أيضًا ومعنى باطش: آخذ.الحديث الثالث:
حديث أبي هريرة أيضًا .. "احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى" وقد سلف أيضًا، ويأتي في التفسير في مواضع والنذور والقدر، وأخرجه مسلم أيضًا والأربعة (¬2)، ومعناه: تحاجا، إما أن تكون أرواحهما تحاجت، أو يكون ذلك يوم القيامة، والأول أظهر. قال عياض: ويحتمل أن يحمل على ظاهره وأنهما اجتمعا بأشخاصهما، وقد ثبت في حديث الإسراء: أنه - صلى الله عليه وسلم - اجتمع بالأنبياء في السموات وفي بيت المقدس وصلى بهم، ولا يبعد أن الله تعالى أحياهم كما أحيا الشهداء، ويحتمل أن ذلك جرى في حياة موسى (¬3). وفيه استقصاؤه لعلم موسى يقول: إذ جعلك الله بالصفة التي أنت بها من الاصطفاء بالرسالة وبالكلام فكيف يسعك لومي على القدر وهو لا مدفع له؟
ومعنى ("فحج آدم موسى"): غلبه بالحجة.
قال الخطابي: إنما حاجه آدم في ذم اللوم، إذ ليس لآدمي أن يلوم أحدًا، وقد جاء في الحديث: "انظروا إلى الناس (كأنكم) عبيد ولا تنظروا إليهم (كأنكم) (¬4) أرباب" (¬5).
¬__________
(¬1) أبو داود (4671)، الترمذي (3245)، النسائي في "الكبرى" 4/ 418 (7758).
(¬2) رواه أبو داود (4701)، والترمذي (2134)، وابن ماجه (80)، والنسائي في "الكبرى" 6/ 284 (10985).
(¬3) "إكمال المعلم" 8/ 137.
(¬4) في الأصول: (كأنهم) في الموضعين، والمثبت من "معالم السنن".
(¬5) روى مالك في "الموطأ" ص610 (8) أنه بلغه أن عيسى ابن مريم كان يقول: ولا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب، وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد.
