كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
وقال سعيد بن العاصي: أملى على عثمان بن عفان (خفَّت الموالي) بتشديد الفاء وكسر التاء، وقال: معناه: قلَّت (¬1).وقوله: {وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا} أي: لا تلد كأن بها عقرًا يمنعها من الولادة، وقوله: {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} قال أبو صالح: يكون نبيًّا كما كانوا أنبياء، قال مجاهد: كانت وراثته علمًا، وكان زكريا من آل يعقوب (¬2).
وقال الحسن {يَرِثُنِي} أي: يرث مالي {وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} النبوة، أنكره [أبو] (¬3) إسحاق وقال: يبعد أن يكون نبي يشفق أن يورث ماله لحديث: "إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا" (¬4) وما ذكره عن ابن عباس في قوله: {سَمِيًّا}: (مِثْلًا) روي عنه أيضًا: لم نُسَمِّ أحدًا قبله بيحيى.
وقوله: (عتا يعتو)، قال مجاهد: هو نحول العظم (¬5)، ويروى أن ابن مسعود قرأ (عتيا)، وقال: عتا يعتو، وعسا يعسو إذا بلغ النهاية - (¬6) في الشدة والكبر، قال قتادة: كان ابن بضع وسبعين سنه.
وأصل عتا يعتو بالواو فجعل بالياء؛ لاعتدال رءوس الآي، وقال
¬__________
(¬1) رواه أبو عبيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" 4/ 467.
(¬2) رواهما الطبري في "تفسيره" 8/ 308 (23490)، (23496).
(¬3) في الأصل: ابن، والمثبت هو الصواب، وهو أبو إسحاق الزجاج، انظر "معاني القرآن" للنحاس 4/ 312.
(¬4) سلف برقم (3093) كتاب: فرض الخمس، باب: فرض الخمس، ورواه مسلم برقم (1709) كتاب: الجهاد والسير، باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم - "لا نورث .. ".
(¬5) "تفسير مجاهد" 2/ 384.
(¬6) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 6 (1738)، ومن طريقه الطبري 8/ 311 (23518).
