كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 19)
وقال قطرب: بديع جديد لم يسبق إليه.وقال سعيد بن مسعدة: أي مختلقًا.
وقوله: (النسي: الشيء الحقير)، وقيل: هو ما طال مكثه فنسي، وقال مجاهد وعكرمة: حيضة ملقاة (¬1)، وحكي عن العرب أنهم إذا أرادوا الرحيل عن منزل قالوا: احفظوا أنساءكم إلا نسيًا، جمع نسي، وهو الشيء الحقير، وقيل: هو ما سقط في منازل المرتحلين من رذال أمتعتهم.
وما ذكره عن أبي وائل، قال أبو إسحاق: {إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا} فيسقط تعوذي بالله منك، وقيل: (إن) بمعنى (ما) أي ما كنت تقيًّا، وقيل: كان رجلاً مشهورًا بالفساد فاستعاذت بالرحمن منه.
وقول البراء أنه بالسريانية. أنكر قوم أن يكون في القرآن من السريانية أو غيرها إلا أن يريد أنه وافق لغة العرب. وقيل: السري: النهر، وهو عند العرب النهر الصغير, وحكى الدوادي عن الحسن أنه كان يقول: والله سريًّا يعني: عيسى، ثم رجع إلى أنه النهر.
وقوله: ({فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا}) قال ابن عباس: هو جبريل ولم يتكلم عيسى حتى أتت قومها (¬2)، وعنه فيما حكاه ابن أبي شيبة: ما تكلم عيسى إلا بالآيات التي تكلم بها حتى بلغ مبلغ الصبيان (¬3).
¬__________
(¬1) أوردهما السيوطي في "الدر" 4/ 481، وعزا قول عكرمة لابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وقول مجاهد لعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬2) رواه الطبري 8/ 327 (23625)، وعزاه السيوطي في "الدر" 4/ 482 لابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(¬3) "مصنف ابن أبي شيبة" 6/ 342 (31863).
