كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٦٨٤٧ - أَوْ بَيْنَ "لَوْ" وَقَسَمٍ فَزَائِدَه ... أَوْ بَعْدَ جُمْلَةٍ تَكُونُ وَارِدَه٦٨٤٨ - وَالقَوْلُ مَعْنَاهُ بِهَا لَا أَحْرُفُه ... فَهَذِهِ قَدْ فَسَّرَتْ مَا نَصِفُهُ
٦٨٤٩ - وَخَرَجَا بِمَصْدَرِيَّةٍ فَلَا ... نَصْبَ بِهَذَيْنِ لِفِعْلٍ قَدْ تَلَا
٦٨٥٠ - وَنَصَبُوا بِـ"إِذَنِ" المُضَارِعَا ... حَرْفًا جَوَابًا وَجَزَاءً جَامِعَا
٦٨٥١ - وَهْوَ بَسِيطُ الأَصْلِ لَا مُرَكَّبُ ... مِنْ "إِذْ" وَ"أَنْ" أَوْ غَيْرِهِ فَتَنْصِبُ
٦٨٥٢ - بِنَفْسِهَا فِي الرَّاجِحِ المُسْتَقْبَلَا ... إِنْ صُدِّرَتْ وَالفِعْلُ بَعْدُ مُوصَلَا
٦٨٥٣ - بِهَا كَمَا تُجِيبُ مَنْ قَالَ لَكَا ... "أَزُورُكَ اليَوْمَ": "إِذَنْ أُكْرِمَكَا"
٦٨٥٤ - أَوْ قَبْلَهُ اليَمِينُ فَاصِلًا فَلَا ... مَنْعَ مِنَ النَّصْبِ تَقُولُ مَثَلَا
٦٨٥٥ - "إِذَنْ وَرَبِّ العَالَمِينَ يُكْرَمُوا" ... كَالجَرِّ لَا يَمْنَعُ مِنْهُ القَسَمُ
٦٨٥٦ - كَقَوْلِهِمْ "إِنِّي اشْتَرَيْتُ العَبْدَا ... هَذَا بِـ وَالرَّحْمَنِ أَلْفٍ نَقْدَا"
٦٨٥٧ - فَامْتَنَعَ النَّصْبُ إِذَا مَا قُصِدَا ... بِالفِعْلِ حَالًا وَإِذَا مَا وُجِدَا
٦٨٥٨ - "إِذَنْ" بِحَشْوِ القَوْلِ أَوْ مَعْ فَصْلِ ... لِلَفْظِهَا بِفَاصِلٍ عَنْ فِعْلِ
٦٨٥٩ - غَيْرِ يَمِينٍ مِثْلَ أَنْ تُجِيبَ مَنْ ... يَقُولُ "أَهْوَى ذَاتِ خُلْخَالٍ": "إِذَنْ
٦٨٦٠ - تَصْدُقُ" إِذْ نَوَاصِبُ الأَفْعَالِ ... تُخَلِّصُ الفِعْلَ لِلِاسْتِقْبَالِ
٦٨٦١ - فَمَا لَهَا فِي الحَالِ مِنْ إِعْمَالِ ... وَأَوَّلُوا ذَا عَمَلٍ فِي الحَالِ
٦٨٦٢ - وَمِثْلُ "عَمَّارٌ إِذَنْ يَعُولُهُ" ... لِعَدَمِ التَّصْدِيرِ أَمَّا قَوْلُهُ
/١٣٠ ب/
٦٨٦٣ - لَا تَتْرُكَنِّي فِيهِمُ شَطِيرَا ... إِنِّي إِذَنْ أَهْلِكَ أَوْ أَطِيرَا (¬١)
---------------
(¬١) الرجز غير منسوب، الشاهد فيه "إني إذن أهلك" حيث نصب الفعل المضارع بـ"إذن" ولم يتحقق شرط تصدرها وهو اضطرار. انظر: معاني القرآن للفراء ١\ ٢٧٤ والإنصاف ١\ ١٤٤ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٣٧ واللمحة ٢\ ٨٢٤ والجنى الداني ٣٦٢ ومغني اللبيب ٣١.
