كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٧٠٩٦ - مَا بَعْدَهُ إِنْ كَانَ مَاضِيًا عَلَى ... مُضِيِّهِ وَأَخْلَصُوا مُسْتَقْبَلَا٧٠٩٧ - مَا جَاءَ مِنْ مُضَارِعٍ وَبَعْدَا ... فِعْلِ تَمَنٍّ يَأْتِ نَحْوُ "وَدَّا"
٧٠٩٨ - فِي غَالِبٍ كَقَوْلِهِ "يَوَدُّ ... أَحَدُهُمْ لَوْ" (¬١) وَقَلِيلًا عَدُّوا
٧٠٩٩ - "مَا كَانَ ضَرَّ لَوْ مَنَنْتَ" (¬٢) ثُمَّ قِسْ ... بِهِ وَلِلتَّقْلِيلِ يَأْتِي كَـ"الْتَمِسْ
٧١٠٠ - لَوْ خَاتَمًا" (¬٣) فَخُصِّصَتْ بِالِاسْمِ أَوْ ... مَا هُوَ فِي تَأْوِيلِهِ وَحُكْمُ "لَوْ"
٧١٠١ - لِلشَّرْطِ مَقْصُودٌ بِذَا الفَصْلِ كَمَا ... لَهُ أَشَرْنَا فَاسْتَمِعْ مَا نَظَمَا
٧١٠٢ - بِقَوْلِهِ "لَوْ" حَرْفُ شَرْطٍ فِي مُضِي ... وَلِامْتِنَاعِ مَا يَلِيهِ يَقْتَضِي
٧١٠٣ - مُسْتَلْزِمًا تَالِيهِ لَا تَعَرُّضَا ... فِيهِ لِمَا لِنَفْيٍ تَالٍ اقْتَضَى ... /١٣٥ أ/
٧١٠٤ - قَالَ (¬٤) وَقَالَ غَيْرُهُ وَيَنْتَفِي ... تَالٍ إِذَا مَا غَيْرُهُ لَمْ يَخْلُفِ
٧١٠٥ - عَنْهُ وَنَاسَبَ الذِي تَقَدَّمَا ... خِلَافَ مَا نَاسَبَ لَكِنْ عَدِمَا
٧١٠٦ - إِخْلَافُ غَيْرِهِ لَهُ وَثَبَتَا ... إِنْ لَمْ يُنَاسِبْ أَوَّلًا وَقَدْ أَتَى
٧١٠٧ - ثُبُوتُهُ أَوْلَى كَمَا فِي نَصِّهِ ... "لَوْ لَمْ يَخَفْ إِلَهَنَا لَمْ يَعْصِهِ" (¬٥)
---------------
(¬١) البقرة ٩٦.
(¬٢) إشارة إلى قول قتيلة بنت النضر بن الحارث الأسدية من الكامل:
ما كان ضرك لو مننت وربما ... منَّ الفتى وهو المغيظ المحنق
الشاهد فيه "ضرك لو" فإن "لو" وقعت بعد غير الفعل "يود" وهو قليل. انظر: الجنى الداني ٢٨٨ ومغني اللبيب ٣٥٠ والتصريح ٢\ ٤١٦ والفوائد العجيبة ٦٢ وشرح شواهد المغني ٢\ ٦٤٨.
(¬٣) الحديث: "التمس ولو خاتمًا من حديد". انظر: تاج العروس ٤٠\ ٤٨٤ والتصريح ٢\ ٤٢٣ ومغني اللبيب ٣٥٣ وشرح التسهيل ٣\ ١٩١.
(¬٤) انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٦٣٠ - ١٦٣١.
(¬٥) إشارة إلى الحديث: "نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه". انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٦٣١ والجنى الداني ٢٧٣ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٢٩٧ ومغني اللبيب ٣٣٩.
