كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٧٩٠١ - وَ"هِنْدٍ" اذْ تَثَلَّثَتْ وَمَا لَهْ ... عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ كَـ"الرِّسَالَه"٧٩٠٢ - وَسَالِمِ الثَّالِثِ نَحْوُ "خِنْصَرْ" ... وَشَذَّ نَحْوُ "أَشْهُبٍ" مُذَكَّرْ
٧٩٠٣ - وَبَيَّنَ الثَّانِيَ أَيْ "أَفْعَالَا" ... مِنْ حَيْثُ مُفْرَدَاتُهُ فَقَالَا
٧٩٠٤ - وَغَيْرُ مَا "أَفْعُلُ" فِيهِ مُطَّرِدْ ... مِنَ الثَّلَاثِي اليَاءُ فِيهِ قَدْ فُقِدْ
٧٩٠٥ - ضَرُورَةً مَعْ كَوْنِهِ اسْمًا أَيْ غَدَتْ ... شُرُوطُهُ أَوْ بَعْضُهَا قَدْ فُقِدَتْ ... /١٥٠ أ/
٧٩٠٦ - بِأَنْ يُرَى "فَعْلًا" مَعَ الإِعْلَالِ ... لِلعَيْنِ كَـ"العَيْنِ" وَ"ثَوْبٍ"، "مَالِ"
٧٩٠٧ - أَوْ غَيْرَ "فَعْلٍ" جَاءَ نَحْوُ "جُمْلِ" ... وَ"جَمَلٍ" وَ"نَهَرٍ" وَ"قُفْلِ"
٧٩٠٨ - وَ"عَضُدٍ" وَ"إِبِلٍ" وَ"عِنَبِ" ... وَ"عُنُقٍ" وَشَذَّ نَحْوُ "رُطَبِ"
٧٩٠٩ - كَمَا يَجِي فَهْوَ بِـ"أَفْعَالٍ" يَرِدْ ... فِي مَا سِوَى الأَخِيرِ جَاءَ مُطَّرِدْ
٧٩١٠ - وَغَالِبًا أَغْنَاهُمُ "فِعْلَانُ" ... بِكَسْرِ فَائِهِ أَيِ الأَوْزَانُ
٧٩١١ - عَنْ وَزْنِ "أَفْعَالٍ" وَذَاكَ فِي "فُعَلْ" ... بِضَمَّةٍ فَفَتْحَةٍ ثُمَّ المَثَلْ
٧٩١٢ - كَقَوْلِهِمْ فِي "صُرَدٍ": "صِرْدَانُ" ... وَقَوْلِهِمْ فِي "جُرَذٍ": "جِرْذَانُ"
٧٩١٣ - وَشَذَّ "أَفْعَالٌ" لِـ"فَعْلٍ" قَدْ جَمَعْ ... شُرُوطَ "أَفْعُلٍ" وَمِنْهُ قَدْ وَقَعْ
٧٩١٤ - "أُولَاتُ الَاحْمَالِ" (¬١)، "لِأَفْرَاخٍ بِذِي" (¬٢) ... "أَثْقُبُ أَزْنَادٍ" (¬٣) بِهِ لَا تَحْتَذِي
---------------
(¬١) الطلاق ٤.
(¬٢) إشارة إلى قول الحطيئة من البسيط:
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ ... زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
الشاهد في "أفراخ" فإنه جمع "فرخ" وهو شاذ لأن القياس أفرخ وفراخ. انظر: أسرار العربية ٢٤٥ والمقتضب ٢\ ١٩٦ والخصائص ٣\ ٦١ وشرح المفصل ٣\ ٢٣٦ والكامل ١\ ٥٤ وأمالي ابن الشجري ٢\ ٧٦ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٣٨.
(¬٣) إشارة إلى قول الأعشى من المتقارب:
وجدت إذا اصطلحوا خيرهم ... وزندك أثقب أزنادها
الشاهد فيه قوله "أزناد" فإنه جمع "زند" وكان القياس أن يجمع على "زناد". انظر: الكتاب ٣\ ٥٦٨ والمقتضب ٢\ ١٩٦ والأصول ٢\ ٤٣٦ وشرح المفصل ٣\ ٢٣٥ وأمالي ابن الشجري ٢\ ٧٦ والمقاصد الشافية ٧\ ٣٣ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٤٠.
