كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٨٢٥٨ - فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِالأَسْمَاءِ مَعْ ... تَصْدِيرِهِ وَصْفًا سَوَاءٌ أَوَقَعْ٨٢٥٩ - ثَانِي المَزِيدَتَيْنِ غَيْرَ مُلْتَحِقْ ... كَسِينِ "مُسْتَدْعٍ" وَنُونِ "مُنْطَلِقْ"
٨٢٦٠ - وَتَاءِ "مِفْتَاحٍ" مَعَ الإِجْمَاعِ ... فَقُلْ "مَطَالِقُ" مَعَ "المَدَاعِي"
٨٢٦١ - "مَفَاتِحَ" اوْ أُلْحِقَ كَـ"المُقْعَنْسِسِ" ... "مَقَاعِسٍ" عَلَى الأَصَحِّ الأَقْيَسِ
٨٢٦٢ - وَحَذَفَ المِيمَ هُنَا مُحَمَّدُ ... ابْنُ (¬١) يَزِيدَ وَهُوَ المُبَرِّدُ (¬٢)
٨٢٦٣ - قَالَ "قَعَاسِسُ" فَأَبْقَى اللَّاحِقَا ... لِكَوْنِهِ لِأَصْلِهِ مُوَافِقَا
٨٢٦٤ - وَالهَمْزُ وَاليَا مِثْلُهُ إِنْ سَبَقَا ... أَيْ مِنْ سِوَاهُمَا أَحَقُّ بِالبَقَا
٨٢٦٥ - إِنْ صُدِّرَا لِأَنَّ ذَاكَ المَوْضِعَا ... لِمَا عَلَى مَعْنًى يَدُلُّ وُضِعَا
٨٢٦٦ - تَقُولُ فِي "أَلَنْدَدٍ"، "يَلَنْدَدِ": ... "أَلَادِدٌ"، "يَلَادِدٌ" وَشَدِّدِ
٨٢٦٧ - فَقُلْ "أَلَادٌ" وَ"يَلَادٌ" مُدْغَمًا ... فَأُبْقِيَا لِأَجْلِ تَصْدِيرٍ هُمَا
٨٢٦٨ - سَمَّوْا بِذَلِكَ الأَلَدَّ الخَصِمَا ... وَاليَاءَ لَا الوَاوَ احْذِفِ انْ جَمَعْتَ مَا
٨٢٦٩ - كَـ"حَيْزَبُونٍ" وَهُوَ اسْمُ الدَّاهِيَه ... أَوِ العَجُوزِ حَيْثُ فِيهَا بَاقِيَه
٨٢٧٠ - وَ"عَيْطَمُوسٍ" وَهْيَ فِي النِّسَاءِ ... التَّامَةِ الخُلْقِ مَعَ البَهَاءِ
٨٢٧١ - قَالُوا وَحَذْفُ اليَاءِ يُغْنِي عَنْهَا ... لَا العَكْسُ فَابْقِ الوَاوَ وَاقْلِبَنْهَا
٨٢٧٢ - يَاءً لِتَسْكِينٍ بِهَا وَكَسْرِ مَا ... قَدْ جَاءَ قَبْلُ وَهْوَ حُكْمٌ حُتِمَا
٨٢٧٣ - فَقُلْ "حَزَابِينُ" وَحَذْفُ الوَاوِ مَعْ ... إِفْرَادِهِ أَوْ جَمْعِهِ قَدِ امْتَنَعْ
٨٢٧٤ - وَقُلْ "عَطَامِيسُ" لِهَذَا الأَمْرِ ... وَجَاءَنَا "عَطَامِسٌ" فِي الشِّعْرِ
---------------
(¬١) الأصل ألا تثبت ألف "ابن" هنا لأنها واقعة نعتًا بين علمين، ولكن أثبتناها لأن الصدر موقوف عليه والعجز مبدوء به.
(¬٢) انظر: المقتضب ٢\ ٢٣٥.
