كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٨٢٩٠ - مُطْلَقًا ايْ بِالوَاوِ أَوْ بِاليَاءِ ... وَالنُّونِ أَوْ بِأَلِفٍ وَتَاءِ٨٢٩١ - نَحْوُ "كَرِيمُ الأَعْمُمِينَ" (¬١): "الأَعْمُمُ" ... مُفْرَدُهُ جَمْعًا وَثَانٍ يُنْظَمُ
٨٢٩٢ - تَرْمِي الفِجَاجَ وَالفَيَافِيَّ القُصَى ... بِأَعْيُنَاتٍ لَمْ يُخَالِطْهَا قَذَى (¬٢)
٨٢٩٣ - وَمِثْلُهُ "مَفَاعِلٌ" رُوِينَا ... قَدْ جَرَتِ الطَّيْرُ أيامِنِينَا (¬٣)
٨٢٩٤ - كَذَا "لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبَاتُ ... يُوسُفَ" (¬٤) يَرْوِيهِ لَنَا الثِّقَاتُ
٨٢٩٥ - وَ"فُعَّلٌ" يُجْمَعُ بِالوَاوِ وَنُونْ ... كَـ"صُبَّرٍ" جَمْعُ "صَبُورٍ": "صُبَّرُونْ"
٨٢٩٦ - وَوَزْنُ "أَفْعَالٍ" بِتَاءٍ وَأَلِفْ ... يُجْمَعُ كَـ"الأَسْمَاءِ" جَمْعَ "اسْمٍ" عُرِفْ
٨٢٩٧ - فِي جَمْعِهَ "اسْمَاوَاتُ رَبِّنَا عَلَا" ... وَنَحْوُهَ "ابْنَاوَاتُ سَعْدٍ" (¬٥) مَثَلَا
٨٢٩٨ - وَمِثْلُهُ "أَفْعِلَةٌ" كَمَا جُمِعْ ... "أَسْقِيَةٌ" بِـ"أَسْقِيَاتٍ" وَسُمِعْ
---------------
(¬١) إشارة إلى ما نقله ابن الأعرابي من الوافر:
تروح بالعشي بكل خرق ... كريم الأعممين وكل خال
الشاهد فيه "الأعممين" حيث جمَعَ جمْعَ التكسير "الأعمم" جمع مذكر سالم. انظر: المحكم ١\ ١٠٦ وتاج العروس ٣٣\ ١٤٤ ولسان العرب ١٢٤٢٣.
(¬٢) الرجز غير منسوب، الشاهد فيه "أعينات" حيث جمَعَ جمْع التكسير جمع مؤنث سالم. انظر: المخصص ٤\ ٢٧٣ وتاج العروس ٣٥\ ٤٤٢ ولسان العرب ١٣\ ٣٠١ وتمهيد القواعد ٩\ ٤٨٤٨ وشرح السيرافي ٤\ ٣٥٩.
(¬٣) الرجز غير منسوب، الشاهد فيه حيث جمعها جمع مذكر سالم. انظر: تخليص الشواهد ٤٥٧ وتمهيد القواعد ٩\ ٤٨٤٨ وخزانة الأدب ١\ ٢٠٨ وسمط اللآلي ١\ ٦٨١ وأمالي القالي ٢\ ٤٤ والخصائص ٣\ ٢٣٩ ولسان العرب ١٣\ ٤٥٩ والدر المصون ١٠\ ٥٩٧.
(¬٤) إشارة إلى قول النبي إلى لحفصة: "إنكن لأنت صواحبات يوسف". انظر: شرح الكافية الشافية ٤\ ١٨٨٩ وشرح الرضي على الكافية ١\ ١١١.
(¬٥) قالت العرب: "هذا من أبناوات سعد". انظر: معاني القرآن للفراء ١\ ٣٢١ وتاج العروس ٣٨\ ٣٠٧.
