كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٥٥٠١ - ذَا الرَّفْعِ مِنْهُ نَحْوُ "قُومُوا أَنْتُمُ ... أَنْفُسُكُمْ" فَلَا يَجُوزُ "قُمْتُمُ٥٥٠٢ - أَنْفُسُكُمْ" وَجَازَ عِنْدَ الأَخْفَشِ (¬١) ... وَأَنْتَ مِنْ إِهْمَالِهِ لَا تَخْتَشِي
٥٥٠٣ - وَأَكَّدُوا ذَا النَّصْبِ وَالجَرِّ هُمَا ... بِالنَّفْسِ وَالعَيْنِ فَلَنْ يُلْتَزَمَا
٥٥٠٤ - ذَا القَيْدُ وَهْوَ السَّبْقُ بِالمُنْفَصِلِ ... نَحْوُ "بِهِمْ أَنْفُسِهِمْ تَعَلَّلِي"
٥٥٠٥ - وَأَكَّدُوا بِمَا سِوَاهُمَا الذِي ... يُرْفَعُ وَالقَيْدُ لَهُ حِينَئِذِ ... /١٠٥ أ/
٥٥٠٦ - يَجُوزُ تَرْكُهُ فَلَنْ يُلْتَزَمَا ... كَـ"صَالِحَانِ صَلَحَا كُلُّهُمَا"
٥٥٠٧ - لِذَاكَ لَا يُلْتَزَمُ التَّقَيُّدُ ... بِذَاكَ وَالمُنْفَصِلُ المُؤَكِّدُ
٥٥٠٨ - وَلَوْ أَتَى بِالنَّفْسِ وَالعَيْنِ فَقُلْ ... "هَلْ أَنْتَ عَيْنُكَ الفَقِيهُ يَا رَجُلْ؟ "
٥٥٠٩ - ثُمَّ الجَوَازُ فِي الجَمِيعِ فُهِمَا ... فِي قَوْلِنَا فِيهَا "وَلَنْ يُلْتَزَمَا"
٥٥١٠ - بِأَلِفِ الإِطْلَاقِ أَوْ مَقْلُوبَه ... عَنْ نُونِ تَوْكِيدٍ لَهُ مَصْحُوبَه
٥٥١١ - وَالنَّفْسُ وَالعَيْنُ إِذَا مَا أَكَّدَا ... لِظَاهِرٍ فَمَعْهُمَا مَا وُجِدَا
٥٥١٢ - قَبْلُ ضَمِيرٌ حَيْثُ كَانَ أَعْرَفَا ... إِذْ لَيْسَ يَتْبَعُ القَوِيُّ الأَضْعَفَا
٥٥١٣ - وَإِنْ أَتَيْتَ بِتَوَاكِيدٍ فَلَا ... تَعْطِفْ لِبَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ تَلَا
٥٥١٤ - وَبَيَّنَ اللَّفْظِيَّ مَعْ تَفْصِيلِهِ ... مِنْ قِسْمَيِ النَّوْعِ هُنَا بِقَوْلِهِ
٥٥١٥ - وَمَا مِنَ التَّوْكِيدِ لَفْظِيٌّ فَمَا ... يَجِي بِهِ مُكَرَّرًا مَا قُدِّمَا
٥٥١٦ - بِلَفْظِهِ أَوْ بِمُرَادِفٍ لَهْ ... وَكَانَ فِي المُفْرَدِ ثُمَّ الجُمْلَه
٥٥١٧ - فَهْوَ عَلَى قِسْمَيْنِ أَمَّا الأَوَّلُ ... لِاسْمٍ وَفِعْلٍ ثُمَّ حَرْفٍ يَشْمَلُ
٥٥١٨ - كَـ"جَاءَنَا العَبَّاسُ وَهْوَ المُرْتَجِي ... المُرْتَجِي" وَقَوْلِكَ "ادْرُجِي ادْرُجِي"
٥٥١٩ - و"هُمْ هُمُ أَتَوْا أَتَوْا فِي العَامِ ... فِي العَامِ لِلأَنْعَامِ لِلأَنْعَامِ"
---------------
(¬١) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٩٧٨ وارتشاف الضرب ٤\ ١٩٤٧.
