كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٥٥٢٠ - "لَا لَا تَخَفْ" ثُمَّ مُرَادِفٌ كَـ"لَا ... تَقُمْ تَقِفْ" وَكَـ"فِجَاجًا سُبُلَا" (¬١)٥٥٢١ - "نَعَمْ أَجَلْ" وَ"انْزِلْ نَزَالِ"، "دَارِكْ ... أَدْرِكْ دَرَاكِ" ثُمَّ نَحْوُ ذَلِكْ
٥٥٢٢ - ثَانِيهِمَا لِجُمْلَةٍ إِسْمِيَّه ... قَدْ شَمِلَتْ وَجُمْلَةٍ فِعْلِيَّه
٥٥٢٣ - مَقْرُونَةً بِـ"ثُمَّ" عَطْفًا أَوْ لَا ... وَالأَوَّلُ الأَكْثَرُ فَهْوَ أَوْلَى
٥٥٢٤ - كَـ"ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينْ" (¬٢) ... يَلِي "وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينْ"
٥٥٢٥ - "كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا ... سَيَعْلَمُونَ" (¬٣) ثُمَّ ثَانٍ قَلَّا
٥٥٢٦ - نَحْوُ (¬٤): "أَيَا مَنْ لَسْتُ أَقْلَاهُ وَلَا ... فِي البُعْدِ أَنْسَاهُ لَكَ اللهُ علَى
٥٥٢٧ - ذَاكَ لَكَ اللهُ لَكَ اللهُ" وَمَا ... رَادَفَ قَدْ يُعْلَمُ مِمَّا قُدِّمَا
٥٥٢٨ - وَعِنْدَ لَبْسٍ تَرْكُ "ثُمَّ" وَاجِبُ ... كَـ"زَيْدٌ الضَارِبُ زَيْدُ الضَّارِبُ"
٥٥٢٩ - وَلَا تُعِدْ لَفْظَ ضَمِيرٍ مُتَّصِلْ ... إِذَا تَأَكُّدٌ بِلَفْظِيٍّ نُقِلْ
٥٥٣٠ - إِلَّا مَعَ اللَّفْظِ الذِي بِهِ وُصِلْ ... لِأَنَّهُ كَالجُزْءِ مَعْهُ مُتَّصِلْ
٥٥٣١ - لِأَنَّهُ يَصِيرُ حَيْثُ يَنْفَصِلْ ... كَمُهْمَلٍ أَوْ كَضَمِيرٍ مُنْفَصِلْ
٥٥٣٢ - كَـ"قُمْتُ قُمْتُ" وَ"أَنَا بِكُمْ بِكُمْ ... مُتَيَّمٌ بِحُبِّكُمْ بِحُبِّكُمْ"
---------------
(¬١) الأنبياء ٣١.
(¬٢) الإنفطار ١٨.
(¬٣) النبأ ٥.
(¬٤) هذان البيتان من الهزج وغير معروفي القائل، وقد أعاد ترتيبهما الشارح بطريقة جميلة ليطوعهما في رجزه، وترتيبهما على الهزج:
أيا من لست أقلاه ... ولا في البعد أنساه
لك الله على ذاك ... لك الله لك الله
الشاهد فيه "لك الله لك الله" حيث إنه من توكيد الجملة الاسمية. انظر: الدر المصون ١١\ ٣٧ واللمحة ٢\ ٧١٣ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١١٨٥ وتوضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٩٨٠ وهمع الهوامع ٣\ ١٧٣ وشرح التسهيل ٣\ ٣٠٢ وشرح ابن الناظم ٣٦٢.
