كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٨٧٥٠ - كَـ: قَامَ زَيْدُ (¬١)، امْرُرْ بِزَيْدُ (¬٢)، انْظُرْ عُمَرْ ... وَ"كَانَ عَامِرٌ أَمِيرًا مُعْتَبَرْ"٨٧٥١ - وَاحْذِفْ لِوَقْفٍ فِي سِوَى اضْطِرَارِ ... صِلَةَ غَيْرِ الفَتْحِ فِي الإِضْمَارِ
٨٧٥٢ - مِنْ كُلِّ حَرْفٍ نَاشِئٍ فِي اللَّفْظِ عَنْ ... إِشْبَاعِ تَحْرِيكِ ضَمِيرٍ فَسَكَنْ
٨٧٥٣ - وَهْيَ بِغَيْرِ الفَتْحِ مِنْ كَسْرٍ وَضَمّْ ... وَاوٍ وَيًا كَأَنَّهُ بِهِ يُؤَمّْ
٨٧٥٤ - وَصِلَةَ الفَتْحَ اثْبِتَنْ وَهْيَ الأَلِفْ ... كَأَنَّهَا بِهَا فَلَيْسَ تَنْحَذِفْ
٨٧٥٤ - وَصِلَةَ الفَتْحَ اثْبِتَنْ وَهْيَ الأَلِفْ ... كَأَنَّهَا بِهَا فَلَيْسَ تَنْحَذِفْ
٨٧٥٥ - وَيُثْبَتُ الجَمِيعُ لِاضْطِرَارِ ... كَـ"عَنْ قِتَالِهِ" وَ"ضَوْءِ نَارِهِ" (¬٣)
٨٧٥٦ - وَمَهْمَهٍ مُغْبَرَّةٍ أَرْجَاؤُهُ ... كَأَنَّ لَوْنَ أَرْضِهِ سَمَاؤُهُ (¬٤)
٨٧٥٧ - وَأَشْبَهَتْ "إِذَنْ" مُنَوَّنًا نُصِبْ ... فَأَلِفًا فِي الوَقْفِ نُونُهَا قُلِبْ
٨٧٥٨ - قِرَاءَةُ السَّبْعِ (¬٥) بِهِ وَالجُمْهُورْ (¬٦) ... عَلَيْهِ، وَاخْتِيَارُ نَجْلِ عُصْفُورْ (¬٧)
٨٧٥٩ - كَبَعْضِهِمْ بِأَنَّهَا بِالنُّونِ إِنْ ... وَقَفْتَ أَيْضًا قِيلَ وَاللَّبْسُ أُمِنْ
---------------
(¬١) الدال ساكنة وحركها لدفع التقاء الساكنين.
(¬٢) الدال ساكنة وحركها لدفع التقاء الساكنين.
(¬٣) في المثالين إشارة إلى قوله من الطويل:
تجاوزت هندًا رغبة عن قتاله ... إلى ملك أعشو إلى ضوء ناره
الشاهد فيه "قتاله"، "ناره" حيث أثبت حركة الهاء في الوقف مكسورة، والمستعمل أنها في الوقف مسكنة. انظر: التصريح ٢\ ٦١٩ وشرح المفصل ٣\ ٣٥٩ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٧٧ وتمهيد القواعد ٨\ ٤٠١٥.
(¬٤) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه "أرجاؤه"، "سماؤه" حيث وقف على الهاء في الموضعين بإشباع الحركة والمستعمل أنه يوقف عليهن بالإسكان. انظر: مغني اللبيب ٩١٢ والتصريح ٢\ ٦١٩ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٧٥ وشرح شواهد المغني ٢\ ٩٧١.
(¬٥) فإنهم أجمعوا على الوقف على نحو: "ولن تفلحوا إذًا" بالألف. انظر: أوضح المسالك ٤\ ٣٤٢ ومعاني القرآن للزجاج ٣\ ٢٧٦.
(¬٦) أي جمهور النحاة.
(¬٧) انظر: شرح الجمل لابن عصفور ٢\ ١٧٠.
