كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٨٨٢١ - لِلهَا كَـ"ثُمَّتْ" حَيْثُ قَاسَهُ عَلَى ... "لَاتَ" فَعَنْهُ "لَاهِ" (¬١) وَقْفًا نُقِلَا٨٨٢٢ - ثمَّ الذِي ذَكَرَهُ فِي الجَمْعِ قَدْ ... قَلَّ وَفِي سِوَاهُ فَاشٍ قَدْ وَرَدْ
٨٨٢٣ - كَمَا بِقَوْلِهِ لَهُ قَدْ بَيَّنَا ... وَقَلَّ ذَا أَيْ جَعْلُكَ التَاءَ هُنَا
٨٨٢٤ - هَاءً إِذَا فِي جَمْعِ تَصْحِيحٍ لِمَا ... أُنِّثَ نَحْوُ "المَكْرَمَاهِ" (¬٢) جَا وَمَا
٨٨٢٥ - ضَاهَاهُ أَيْ شَابَهَهُ كَـ"هَيْهَاهْ" ... وَ"عَرَفَاهِ" (¬٣) مَعْ "أُولَاهِ" (¬٤)، "هِنْدَاهْ"
٨٨٢٦ - وَغَيْرُ ذَيْنِ هُوَ بِالعَكْسِ انْتَمَى ... فَقَلَّ فِيهِ التَّا وَمِنْهُ نُظِمَا
٨٨٢٧ - وَاللهُ أَنْجَاكَ بِكَفَّيْ مُسْلِمَتْ ... مِنْ بَعْدِ مَا وَبَعْدِ مَا وَبَعْدِ مَتْ
٨٨٢٨ - كَادَتْ نُفُوسُ القَوْمِ عِنْدَ الغَلْمَصَتْ ... وَكَادَتِ الحُرَّةُ أَنْ تُدْعَى أَمَتْ (¬٥)
٨٨٢٩ - وَبَعْضُ مَنْ يَقُولُ هَذَا بِالأَلِفْ ... عَلَى الذِي نُوِّنَ فِي النِّصْفِ تَقِفْ
٨٨٣٠ - عَقِبَ تَاءٍ أُنِّثَتْ وَثَبَتَا ... "يَا حُسْنَ شَمْلَةِ النِّسَاءِ شَمْلَتَا" (¬٦)
فَصْل
٨٨٣١ - وَقِفْ بِهَا السَّكْتِ عَلَى الفِعْلِ المُعَلّْ ... بِحَذْفِ آخِرٍ سَوَاءٌ أَحَصَلْ
---------------
(¬١) بسكون الهاء وحركها ضرورة.
(¬٢) إشارة إلى قول العرب: "دفن البناه من المكرماه" الهاء بالإسكان وكسرها الشارح ضرورة. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٤٨٣ والتصريح ٢\ ٦٣٠ وهمع الهوامع ٣\ ٤٣٨.
(¬٣) بسكون الهاء وحركها ضرورة.
(¬٤) بسكون الهاء وحركها ضرورة.
(¬٥) الرجز لأبي النجم، الشاهد فيه عدم إبدال تاء التأنيث في الوقف هاء. انظر: سر صناعة الإعراب ٢\ ٢١٥ وشرح الكافية الشافية ١\ ٣١٢ وشرح الأشموني ٤\ ١٤ والتصريح ٢\ ٦٣١.
(¬٦) إشارة إلى قوله من المتقارب:
إذا اغتزلت من بقام الفرير ... فيا حسن شملتها شملتا
الشاهد فيه إبدال التنوين الذي على تاء التأنيث ألفًا. انظر: سر صناعة الإعراب ١\ ١٧٩ ولسان العرب ١١\ ٣٦٨ وهمع الهوامع ٣\ ٤٢٦ والمقاصد الشافية ٨\ ٨٠.
