كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٨٨٣٢ - ذَا الحَذْفُ لِلبِنَا كَـ"أَعْطِ مَنْ سَأَلْ" ... أَوْ كَانَ لِلجَزْمِ كَـ"لَمْ يُعْطَ" فَقُلْ٨٨٣٣ - "أَعْطِهْ" وَ"لَمْ يُعْطِهْ" لِوَقْفٍ ثُمَّا ... ذَلِكَ جَائِزٌ وَلَيْسَ حَتْمَا
٨٨٣٤ - فِي كُلِّ مَوْضِعٍ سِوَى مَا قَدْ بَقِي ... حَرْفًا مِنَ الفِعْلِ كَـ"عِ" وَ" فِ" وَ"قِ"
٨٨٣٥ - أَوْ مَا بَقِي حَرْفَانِ وَالوَاحِدُ قَدْ ... زِيدَ وَذَا كَـ"يَعِ" حَيْثُمَا وَرَدْ
٨٨٣٦ - مَجْزُومًا أَيْ فَفِيهِمَا قَدْ حُتِمَا ... فَرَاعِ مَا رَعَوْا تَقُولُ فِيهِمَا
٨٨٣٧ - "عِهْ"، "لَمْ يَعِهْ" وَابْنُ هِشَامٍ وَافَقَا ... نَاظِمَهَا فِي شَرْحِ قَطْرٍ (¬١) مُطْلَقَا
٨٨٣٨ - لَكِنَّهُ رَدَّ بِتَوْضِيحٍ (¬٢) لِمَا ... كَـ"يَعِ" قَالَ لَيْسَ ذَا مُحَتَّمَا
٨٨٣٩ - إِذْ أَجْمَعُوا بِأَنَّ ذِي الهَا تَنْحَذِفْ ... فِي نَحْوِ "لَمْ أَكُ بَغِيًّا" (¬٣) إِنْ تَقِفْ
٨٨٤٠ - وَ"مَا" فِي الِاسْتِفْهَامِ إِنْ جُرَّتْ حُذِفْ ... أَلِفُهَا سِيَّانِ فِيهَا إِنْ تُضِفْ
٨٨٤١ - أَوْ تَأْتِ بِالحَرْفِ وَأَوْلِهَا الهَا ... لِسَكْتٍ انْ تَقِفْ وَجَاءَ مِنْهَا
٨٨٤٢ - يَا أَسَدِيًّا لِمْ أَكَلْتَهُ لِمَهْ ... فَمَا أَكَلْتَ لَحْمَهُ وَلَا دَمَهْ (¬٤)
٨٨٤٣ - وَذَاكَ جَائِزٌ وَلَكِنْ يُرْتَضَى ... وَلَيْسَ حَتْمًا فِي سِوَى مَا انْخَفَضَا
٨٨٤٤ - بِاسْمٍ كَقَوْلِكِ "اقْتِضَاءَ مَ اقْتَضَى؟ " ... "مَجِيءَ مَ جِئْتَ؟ " فَفِي الوَقْفِ اقْتَضَى
٨٨٤٥ - إِثْبَاتَهَا حَتْمًا فَقُلْ "مَجِيءَ مَهْ؟ " ... وَقُلْ عَلَى مِثَالِهِ "اقْتِضَاءَ مَهْ؟ " ... /١٦٧ ب/
٨٨٤٦ - وَاخْرِجْ بِالِاسْتِفْهَامِ لِلشَّرْطِيَّه ... وَذَاتِ وَصْلٍ ثُمَّ مَصْدَرِيَّه
---------------
(¬١) انظر: شرح قطر الندى ١٣٩.
(¬٢) انظر: أوضح المسالك ٤\ ٣٤٩.
(¬٣) مريم ٢٠.
(¬٤) الرجز لسالم بن دارة، الشاهد فيه "لمه" حيث جاء مع "ما" الاستفهامية بهاء السكت وقفًا. انظر: الأضداد ١٣٨ والزاهر ٢\ ٣٧٠ والإبانة ٤\ ١٨٤ والإنصاف ١\ ٢٤٣ وشرح التسهيل ١\ ١٤١ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٧٤.
