كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٩٢٣٦ - فِي الوَزْنِ "فَعْلُلٌ" وَوَزْنُ "فَعْلِلِ" ... وَوَزْنُ "فُعْلَلِلٍ" اوْ "فُعُلُّلِ"فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزَةِ الوَصْل
٩٢٣٧ - ذَا الفَصْلُ مِنْ تَتِمَّةِ القَوْلِ عَلَى ... زِيَادَةِ الهَمْزِ لِذَاكَ أُدْخِلَا
٩٢٣٨ - فِي مَبْحَثِ التَّصْرِيفِ ثُمَّ قَدَّمَا ... تَعْرِيفَ هَمْزِ الوَصْلِ فِي مَا نَظَمَا
٩٢٣٩ - بِقَوْلِهِ لِلوَصْلِ هَمْزٌ أَصْلِي ... وَقِيلَ بَلْ ذَا أَلِفٌ فِي الأَصْلِ
٩٢٤٠ - سَابِقٌ ايْ فِي أَوَّلٍ لَا يَثْبُتُ ... إِلَّا إِذَا ابْتُدِي بِهِ كَـ"اسْتَثْبِتُوا"
٩٢٤١ - فَحَيْثُ لَمْ يُبْدَأْ بِهِ بَلْ أُدْرِجَا ... فَلَمْ يَجُزْ نَعَم فِي الِاضْطِرَارِ جَا
٩٢٤٢ - كَـ"لَا أَرَى إِثْنَيْنِ" (¬١) بِالقَطْعِ وَفِي ... أَنْصَافِ الَابْيَاتِ بِكَثْرَةٍ يَفِي
٩٢٤٣ - كَقَوْلِهِ "إِتَّسَعَ الخَرْقُ عَلَى ... رَاقِعِهِ" (¬٢) وَكَوْنَهُ تُوُصِّلَا
٩٢٤٤ - بِهِ إِلَى النُّطْقِ بِسَاكِنٍ سُمَا ... بِهَمْزِ وَصْلٍ وَيُقَالُ إِنَّمَا
٩٢٤٥ - سُمِي بِهِ لِوَصْلِ مَا قَبْلُ بِمَا ... بَعْدُ لِحَذْفِهِ وَبَعْضٌ جَزَمَا
٩٢٤٦ - بِأَنَّهُ عَلَى اتِّسَاعٍ قَدْ سُمِي ... لِحَذْفِهِ وَصْلًا وَلَمْ يُوَهَّمِ
---------------
(¬١) إشارة إلى قول جميل بثينة من الطويل:
ألا لا أرى إثنين أحسن شيمة ... على حدثان الدهر مني ومن جمل
الشاهد فيه أن الهمزة في "اثنين" جاءت مقطوعة وحقها الوصل وهو ضرورة. انظر: شرح الشافية للرضي ٤\ ٤٨٤ وشرح الأشموني ٤\ ٧٣ والتصريح ٢\ ٦٨٧ وشرح المفصل ٥\ ١٣٧ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٩١.
(¬٢) إشارة إلى قول أنس بن العباس بن مرداس من السريع:
لا نسب اليوم ولا خلة ... اتسع الخرق على الراقع
الشاهد فيه "اتسع" حيث جاء في أول العجز وقطع همزة الوصل في هذا المكان كثير. انظر: الكتاب ٢\ ٢٨٥ وشرح الشافية للرضي ٤\ ١٨٣ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٥٥١ وهمع الهوامع ٣\ ٤٤٥ وشرح المفصل ٥\ ٣٠٩ والمقاصد النحوية ٢\ ٨٠٤.
