كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٩٣٥٧ - نَحْوُ "طَوَاوِيسَ" وَقَوْلِ الشَّاعِرِ ... وَكَحَلَ العَيْنَيْنِ بِالعَوَاوِرِ (¬١)٩٣٥٨ - أَيْ "بِالعَوَاوِيرِ" لِذَا مَا أُبْدِلَا ... لِأَنَّهُ مُقَدَّرًا قَدْ فُصِلَا
٩٣٥٩ - وَعَكْسُهُ الإِبْدَالُ مَعْ فَصْلٍ أَتَى ... فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ كَمَا قَدْ ثَبَتَا
٩٣٦٠ - فِيهَا عَيَائِيلٌ أُسُودٌ وَنُمُرْ (¬٢) ... فَاليَاءُ إِشْبَاعٌ لِهَذَا لَمْ تَضُرّْ
٩٣٦١ - إِذْ أَصْلُهُ "عَيَايِلٌ" وَ"عَيِّلُ" ... مُفْرَدُهُ فَالفَصْلُ ثَمَّ مُهْمَلُ
٩٣٦٢ - وَلَيْسَ لِلأَلِفِ مَدْخَلٌ هُنَا ... كَالمَوْضِعِ الثَّانِي كَمَا قَدْ بُيِّنَا
٩٣٦٣ - وَفِي مَكَانٍ وَاحِدٍ يَأْتِي بَدَلْ ... وَاوٍ فَقَطْ هَمْزٌ كَمَا بَعْدُ نَقَلْ
٩٣٦٤ - وَمِنْ هُنَا إِبْدَالُ حَرْفِ المَدِّ مِنْ ... هَمْزٍ بِعَكْسِ مَا مَضَى وَقَدْ زُكِنْ
٩٣٦٥ - فِي مَوْضِعَيْنِ أَوَّلٌ قَدْ حُكِيَا ... فِي قَوْلِهِ وَافْتَحْ وَرُدَّ الهَمْزَ يَا
٩٣٦٦ - فِي مَا أُعِلَّ لَامًا ايْ مِنْ جَمْعِ ... عَلَى "مَفَاعِلٍ" وَهَمْزُ الجَمْعِ
٩٣٦٧ - مِنْ مَدِّ وَاحِدٍ تُزَادُ أُبْدِلَا ... أَوْ ثَانِ لَيِّنَيْنِ حَيْثُ جُعِلَا
٩٣٦٨ - مُكْتَنِفَيْ مَدِّ "مَفَاعِلٍ" وَيَا ... أَوْ هَمْزٍ اوْ وَاوَ اوْ لِيَاءٍ نُمِيَا
٩٣٦٩ - نَحْوُ "خَطَايَا" وَكَذَا "قَضَايَا" ... ثُمَّ "المَطَايَا" وَكَذَا "الزَّوَايَا"
٩٣٧٠ - إِذْ أَصْلُهَا "خَطَايِئٌ"، "قَضَايِئْ" ... "مَطَاوِئٌ" وَهَكَذَا "زَوَاوِئْ"
٩٣٧١ - أُبْدِلَ فِي الجَمِيعِ مَا بَعْدَ الأَلِفْ ... هَمْزًا كَمَا فِي كَـ"قَلَائِدَ" أُلِفْ
٩٣٧٢ - وَأُبْدِلَ الهَمْزُ مِنَ الأَوَّلِ مَعْ ... وَاوٍ مِنَ الثَّالِثِ إِذْ كُلٌّ وَقَعْ
---------------
(¬١) الرجز لجندل بن المثنى الطهوي، الشاهد فيه قوله "العواور" فإن أصله "العواوير" فلذلك صحت الواو لبعدها من الطرف ثم حذفت الياء وبقي التصحيح بحاله؛ لأن حذف الياء عارض. انظر: الكتاب ٤\ ٣٧٠ والخصائص ١\ ١٩٦ وشرح الثمانيني ٤٩٥ والاقتراح ٣١٣ وشرح ابن الناظم ٥٩٧ والمقاصد الشافية ٩\ ٤٩ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٩٥.
(¬٢) الرجز لحكيم بن معية، الشاهد فيه "عيائيل" حيث أبدل الياء همزة والياء إشباع الكسرة. انظر: الكتاب ٣\ ٥٧٤ والمقتضب ٢\ ٢٠٣ والممتع الكبير ٢٢٧ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٣٨٥ والتصريح ٢\ ٥٤٠ وشرح المفصل ٣\ ٢٣٩.
