كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٩٨١١ - "يُكْرِمُ" بِاليَاءِ وَبِالنُّونِ وَتَا ... فَالأَوَّلُ الهَمْزَانِ فِيهِ الْتَقَيَا٩٨١٢ - فَالحَذْفُ لِلتَّخْفِيفِ فِيهِ وَطُرِدْ ... ذَا البَابُ فِي سِوَاهُ وَالحَذْفُ وُجِدْ
٩٨١٣ - فِي بِنْيَتِيْ مُتَّصِفٍ كَـ"مُكْرَمِ" ... بِالفَتْحِ أَوْ بِالكَسْرِ نَحْوُ "مُكْرِمِ"
٩٨١٤ - أَيِ اسْمِ مَفْعُولٍ أَوِ اسْمِ فَاعِلِ ... وَشَذَّ الِاثْبَاتُ كَقَوْلِ القَائِل
٩٨١٥ - فَإِنَّهُ أَهْلٌ لِأَنْ يُؤَكْرَمَا (¬١) ... فَامْنَعْهُ فِي المَاضِي كَمَا تَقَدَّمَا
٩٨١٦ - وَالأَمْرِ وَالمَصْدَرِ كَـ"الإِكْرَامِ" ... "أَكْرِمْ" وَأَمَّا ثَالِثُ الأَقْسَامِ
٩٨١٧ - فَحَذْفُ عَيْنٍ أَيْ جَوَازًا وَهْوَ فِي ... مَاضٍ ثُلَاثِيٍّ مِنَ المُضَعَّفِ
٩٨١٨ - مَكْسُورِ عَيْنٍ مُسْنَدٍ إِلَى ضَمِيرِ ... مُحَرَّكٍ لَهُ بِقَوْلِهِ يُشَيرْ
٩٨١٩ - "ظَلْتُ" بِفَتْحِ الظَّا وَ"ظِلْتُ" نُقِلَا ... بِكَسْرِ ظَاءٍ فِي "ظَلِلْتُ" اسْتُعْمِلَا
٩٨٢٠ - بِفَتْحِهَا وَكَسْرِ لَامٍ تَكْمُلُ ... ثَلَاثَةٌ مِنْ أَوْجُهٍ فَالأَوَّلُ
٩٨٢١ - بِحَذْفِ عَيْنٍ لُغَةُ القُرْآنِ ... "ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا" (¬٢) وَالثَّانِي
٩٨٢٢ - بِحَذْفِهَا مِنْ بَعْدِ نَقْلِ الحَرَكَه ... لِلفَاءِ وَالثَّالِثُ كُلًّا تَرَكَهْ
٩٨٢٣ - فَهْوَ عَلَى الأَصْلِ مِنَ الإِتْمَامِ ... وَلَيْسَ يَأْتِيكَ سِوَى الإِدْغَامِ
٩٨٢٤ - فِيهِ إِذَا أَسْنَدْتَهُ لِمُضْمَرِ ... غَيْرِ مُحَرَّكٍ أَوِ اسْمٍ مُظْهَر
٩٨٢٥ - وَفِي مُضَارِعٍ وَأَمْرِ غَيْرِ مَا ... أَسْنَدْتَهُ لِنُونِ أُنْثَى مِنْهُمَا
٩٨٢٦ - فَأَوَّلٌ إِثْبَاتُ عَيْنِهِ حُتِمْ ... لِأَنَّهَا مَفْتُوحَةٌ كَمَا الْتُزِمْ
٩٨٢٧ - إِثْبَاتُ عَيْنِ المَاضِي فِي "قُلْ إِنْ ضَلَلْتْ" (¬٣) ... وَقِيلَ لَمْ يَجِبْ وَصَوِّبْ مَا نَقَلْتْ
---------------
(¬١) الرجز لأبي حيان الفقعسي، الشاهد فيه "يؤكرم" فإنها جاءت على الأصل بغير حذف الهمزة لكنها شاذة استعمالًا. انظر: المقتضب ٢\ ٩٨ والأصول ٣\ ١١٥ وعلل النحو ٥٥٩ والخصائص ١\ ١٤٥ والإنصاف ١\ ١٢ والمقاصد الشافية ٩\ ٤٠٩ والتصريح ٢\ ٧٥١.
(¬٢) طه ٩٧.
(¬٣) سبأ ٥٠.
