كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
الخَاتِمَة٩٩٦٨ - لَمَّا انْتَهَى القَوْلُ عَلَى مَا قَصَدَا ... مِنْ عِلْمِ تَصْرِيفٍ وَنَحْوٍ أَنْشَدَا
٩٩٦٩ - وَمَا بِجَمْعِهِ عُنِيتُ قَدْ عَنَى ... بِهِ "اهْتَمَمْتُ" وَهْوَ لَازِمُ البِنَا ... /١٨٨ ب/
٩٩٧٠ - سَمْعًا لِمَفْعُولٍ وَلَكِنْ بُنِيَا ... فِي لُغَةٍ لِفَاعِلٍ وَرُوِيَا
٩٩٧١ - عَلَيْهِ قَوْلُ شَاعِرٍ مِنْ ذُهْلِ: ... عَانٍ بِأُخْرَاهَا طَوِيلُ الشُّغْلِ (¬١)
٩٩٧٢ - قَدْ كَمَلَ المِيمُ مُثَلَّثٌ وَلَا ... يَحْسُنُ فِي النَّظْمِ سِوَى "قَدْ كَمَلَا"
٩٩٧٣ - بِالفَتْحِ فَالسِّنَادُ فِي التَّوْجِيهِ ... يَقَعُ مَعْ ضَمٍّ وَكَسْرٍ فِيهِ
٩٩٧٤ - وَهْوَ قَبِيحٌ سِيَّمَا وَقَدْ وَقَعْ ... قَبْلُ وَنَظْمًا وَهْوَ حَالٌ قَدْ رَجَعْ
٩٩٧٥ - لِلهَاءِ فِي "بِجَمْعِهِ" وَنَظْمَا ... مَعْنَاهُ مَنْظُومًا فَصَارَ مِمَّا
٩٩٧٦ - أُطْلِقَ مَصْدَرٌ بِهِ عَلَى اسْمِ ... مَفْعُولِهِ وَقَالَ فِي ذَا النَّظْمِ
٩٩٧٧ - مَعْ نَعْتِهِ بِالجِدِّ فِي الجَمْعِ عَلَى ... جُلِّ المُهِمَّاتِ الكِتَابُ اشْتَمَلَا
٩٩٧٨ - أَيْ أَنَّهُ احْتَوَى عَلَى قَوَاعِدِ ... فَنَّيْهِمَا مَعْ مُعْظَمِ المَقَاصِدِ
٩٩٧٩ - أَحْصَى يُقَالُ أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ مِنْ ... "أَحْصَيْتُ" أَيْ جَمَعْتُ فَهْوَ مُتَّزِنْ
٩٩٨٠ - بِقَوْلِهِمْ "مُحَمَّدٌ أَوْلَاهُمُ ... لِلبِرِّ" أَوْ "لِدِرْهَمٍ أَعْطَاهُمُ"
٩٩٨١ - وَوَجَدُوا فِي نُسْخَةٍ "أَحْظَى" (¬٢) بِظَا ... مِنْ "حَظْوَةٍ" لَكِنَّهُ مَا حُفِظَا
٩٩٨٢ - يَعْنِي مِنَ الكَافِيَةِ الخُلَاصَه ... أَكْثُرُ إِحْصَاءً رَأَى اخْتِصَاصَهْ
---------------
(¬١) الرجز غير منسوب، نقله ابن السيد عن ابن الأعرابي، الشاهد فيه "عان" فإنه اسم فاعل من الفعل المبني للمعلوم "عنى". انظر: الاقتضاب ٢\ ٢١٩ وشرح الأشموني ٤\ ١٦٥ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٦٥٢ ولسان العرب ١٥\ ١٠٥.
(¬٢) انظر: شرح المكودي ٤٠١.
