كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٥٨٠٤ - فِي النَّظْمِ قَدْ جَاءَ كَثِيرًا كَـ"بِنَا ... لَا غَيْرِنَا -بِالكَسْرِ- يُدْرَكُ المُنَى" (¬١)٥٨٠٥ - وَ"كَانَ فِيهَا أَمْ سِوَاهَا" (¬٢) وَارِدَا ... "لِي وَزُهَيْرٍ" (¬٣) جَاءَ أَيْضًا شَاهِدَا
٥٨٠٦ - وَ"لَيْسَ فِيهَا غَيْرُهُ وَفَرَسِهْ" ... نَقَلَهُ قُطْرُبُ (¬٤) لَا مِنْ هَوَسِهْ
٥٨٠٧ - وَالنَّصْبُ فِي أَكْثَرِ ذَاكَ أَعْلَى ... وَالرَّفْعُ فِيهِ قَدْ يَكُونُ أَجْلَى
٥٨٠٨ - ثُمَّ مَحَلُّ الخُلْفِ فِي مَا ذُكِرَا ... أَنْ يُوجَدَ المَعْطُوفُ مَعْهُ ظَاهِرَا
٥٨٠٩ - فَإِنْ يَكُنْ مَعْهُ ضَمِيرًا وَقَعَا ... فَعَوْدُ خَافِضٍ عَلَيْهِ أُجْمِعَا
٥٨١٠ - وَالفَاءُ قَدْ تُحْذَفُ مَعْ مَا عَطَفَتْ ... إِذْ لَيْسَ لَبْسٌ لِدَلَالَةٍ وَفَتْ
---------------
(¬١) إشارة إلى ما احتج به الأخفش من غير نسبه وهو من الطويل:
بنا أبدًا لا غيرنا يدرك المنى ... وتكشف غماء الخطوب الفوادح
الشاهد فيه "لا غيرنا" حيث عطف على الضمير المجرور من غير إعادة الجار. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٢٥٣ وشرح التسهيل ٣\ ٣٧٧ والمقاصد النحوية ٤\ ١٦٥٠ وشرح ابن الناظم ٣٨٧.
(¬٢) إشارة إلى قول العباس بن مرداس من الوافر:
أكر على الكتيبة لا أبالي ... أحتفي كان فيها أم سواها
الشاهد فيه "أم سواها" حيث عطف على الضمير المخفوض من غير إعادة الخافض. انظر: المقاصد الشافية ٥\ ١٥٩ وشرح شواهد المغني ٢\ ٥٤٧ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٥٠١ وخزانة الأدب ٢\ ٤٣٨ وشرح التسهيل ٣\ ٣٧٧.
(¬٣) إشارة إلى قوله من البسيط:
لو كان لي وزهير ثالث وردت ... من الحمام عدانا شر مورود
الشاهد فيه قوله "لي وزهير" حيث عطف على الضمير المخفوض من غير إعادة الخافض. انظر: الدر المصون ٢\ ٣٩٥ والبحر المحيط ٢\ ١٥٧ وشواهد التوضيح والتصحيح ١١٠ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٢٥٣ وشرح التسهيل ٣\ ٣٧٨.
(¬٤) الرواية: "ما فيها غيره وفرسه" بجر فرسه. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٢٥٠ وشرح الأشموني ٢\ ٣٩٦ وهمع الهوامع ٣\ ٢٢١ المقاصد الشافية ٥\ ١٥٧.
