كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٥٩٢٧ - وَغَيْرُ مَنْدُوبٍ وَمُضْمَرٍ وَمَا ... جَا مُسْتَغَاثًا أَوْ بَعِيدًا أَوْ سُمَا٥٩٢٨ - إِلَهِنَا مِنْ كُلِّ مَا قَدْ نُودِيَا ... فَقَدْ يُعَرَّى لَفْظُهُ مِنْ حَرْفِ "يَا"
٥٩٢٩ - مِثَالُهُ "يُوسُفُ أَعْرِضْ" (¬١)، "أَيُّهَا ... الثَّقَلَانِ" (¬٢)، "رَبِّيَ اجْبُرْ مَا وَهَى"
/١١٣ أ/
٥٩٣٠ - مَنْ لَا يَزَالُ مُحْسِنًا أَحْسِنْ إِلَي (¬٣) ... وَمُسْبِغًا نِعْمَتَهُ امْنُنْ عَلَي
٥٩٣١ - وَقَوْلُ فَاعْلَمَا مِنَ النُّونِ بَدَلْ ... أَلِفُهُ بِلَفْظِهِ البَيْتُ كَمَلْ
٥٩٣٢ - وَلَا يَجُوزُ الحَذْفُ فِي التَّنَدُّبِ ... وَالبُعْدِ وَالغَوْثِ مَعَ التَّعَجُّبِ
٥٩٣٣ - كَقَوْلِهِ "يَا عُمَرًا" (¬٤) وَ"يَا فَتَى" ... وَ"يَا لَزَيْدٍ"، "يَا لَعُشْبٍ" ثَبَتَا
٥٩٣٤ - إِذِ المُرَادُ أَنْ تُطِيلَ الصَّوْتَ فِي ... ذَاكَ وَمَعْ حَذْفٍ فَهَذَا يَنْتَفِي
٥٩٣٥ - وَمُضْمَرٍ إِذْ فِيهِ حَذْفٌ فَوَّتَا ... دَلَالَةً عَلَى النِّدَا أَوْ قَدْ أَتَى
٥٩٣٦ - نَادِرًا اوْ شَذَّ كَـ"يَا إِيَّاكَا ... لَقَدْ كَفَيْتُكَ" (¬٥) وَنَحْوَ ذَاكَا
---------------
(¬١) يوسف ٢٩.
(¬٢) الرحمن ٣١.
(¬٣) هذا المثال ضربه كثير من النحويين في هذه المسألة. انظر: البحر المحيط ٨\ ١٢٦ والمقتضب ٤\ ١٥٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ٢\ ١٠٥٨ وشرح الأشموني ٣\ ١٧ وشرح الرضي على الكافية ١\ ٤٢٦ وشرح المكودي ٢٣٧ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٥٦١.
(¬٤) إشارة إلى قول جرير من البسيط:
حملت أمرًا عظيمًا فاصطبرت له ... وقمت فيه بأمر الله يا عمرا
الشاهد فيه قوله "يا عمرا" فإنه منادى متفجع عليه فلا يجوز حذف حرف النداء فيه. انظر: شرح الأشموني ٣\ ١٦ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٣٤٤ والكامل ٢\ ٢٠٢ وشرح الكافية للرضي ٤\ ٣٣ ومغني اللبيب ٤٨٦.
(¬٥) ذُكر عن الأحوص في خبر له ذكره أبو عبيدة أنه وفد على معاوية مع أبيه فقام فخطب فوثب أبوه ليخطب فكفه وقال "يا إياك قد كفيتك". انظر: تمهيد القواعد ٧\ ٣٥٢٧ وخزانة الأدب ٢\ ١٤١ وشرح التسهيل ٣\ ٣٨٧ والدر المصون ١\ ٢٦٨ والتصريح ٢\ ٢٠٧ وهمع الهوامع ٢\ ٤٦ وشرح الكتاب للسيرافي ١\ ٨٣.
