كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٥٩٣٧ - يَا أَبْجَرَ بْنَ أَبْجَرٍ يَا أَنْتَا ... أَنْتَ الذِي طَلَّقْتَ عَامَ جُعْتَا (¬١)٥٩٣٨ - وَلَا مِنِ اسْمِ اللهِ إِنْ لَمْ يَحْصُلِ ... بِالمِيمِ فِي آخِرِه كَالبَدَلِ
٥٩٣٩ - أَيْضًا وَلَا مِنِ اسْمِ جِنْسٍ مُبْهَمِ ... أَيْ لَمْ يُعَيَّنْ مِثْلُ قَوْلِ مَنْ عَمِي
٥٩٤٠ - "يَا رَجُلًا خُذْ بِيَدِي إِلَى هُنَا" ... وَذَاكَ فِي اسْمِ الجِنْسِ حَيْثُ عُيِّنَا
٥٩٤١ - أَيْ حَذْفُ حَرْفِهِ وَفِي المُشَارِ لَهْ ... قَلَّ فَلَا تَقِسْ بِقَوْلِ النَّقَلَه
٥٩٤٢ - مِثَالُهُ مِنْ أَوَّلٍ "ثَوْبِي حَجَرْ" (¬٢) ... مِنْ قَوْلِ مُوسَى قَدْ أَتَانَا فِي الخَبَرْ
٥٩٤٣ - "أَطْرِقْ كَرَا" (¬٣)، "إِفْتَدِ مَخْنُوقُ" (¬٤) وَمِنْ ... ثَانٍ كَـ"أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ" (¬٥) قَدْ زُكِنْ
---------------
(¬١) الرجز للأحوص، الشاهد فيه قوله "يا أنت" فإنه نادى الضمير وفي هذه الحالة لا يجوز حذف حرف النداء. انظر: الدر المصون ١\ ٢٦٨ وسر صناعة الإعراب ٢\ ٣٩ واللمحة ٢\ ٦٠٣ وشرح الأشموني ٣\ ١٧ وهمع الهوامع ٢\ ٤٥.
(¬٢) هذا حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- حكاية عن موسى -عليه السلام- حين فر الحجر بثوبه حين وضعه عليه وذهب ليغتسل، والشاهد فيه حذف حرف النداء والمراد "ثوبي يا حجر". انظر: البحر المحيط ١\ ٤٣٢ واللمحة ٢\ ٦٢٨ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٢٩١ وهمع الهوامع ٢\ ٤٢.
(¬٣) هذا القول من أمثال العرب وجعله الزمخشري في المستقصى والبغدادي رجزًا وأورده الزمخشري كالتالي:
أطرق كرا أطرق كرا ... إن النعام في القرى
أطرق كرا فلا يرى ... ما إن أرى هنا كرا
انظر: المستقصى ١\ ٤٥ وخزانة الأدب ٢\ ٣٧٤ ومجمع الأمثال ١\ ٤٣١ والكامل ٢\ ٤٣ والتصريح ٢\ ٢٠٩ والزاهر ٢\ ٣٦٢ والكتاب ٢\ ٢٣١.
(¬٤) هذا من أمثال العرب. انظر: المحتسب ٢\ ٦٩ والدر المصون ٤\ ٦٩٧ والكتاب ٢\ ٢٣١ والمقتضب ٤\ ٢٦١ ومجمع الأمثال ٢\ ٧٨ والمستقصى ١\ ٢٦٥.
(¬٥) البقرة ٨٥.
