كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية (اسم الجزء: 2)
٦٠٧١ - إِلَى المُبَرِّدِ (¬١) الإِمَامِ أَوْ كِلَا ... هَذَيْنِ قَدْ أُضِيفَ لِلذِي تَلَا٦٠٧٢ - ثَانٍ وَذَا يُرْوَى عَنِ الفَرَّاءِ (¬٢) ... وَقِيلَ رُكِّبَا عَلَى بِنَاءِ
٦٠٧٣ - "خَمْسَةَ عَشْرَ" وَأُضِيفَا وَهْوَا ... يُنْسَبُ لِلأَعْلَمِ حِينَ يُرْوَى
فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّم
٦٠٧٤ - وَفِيهِ يُذْكَرُ المُضَافُ لِلمُضَافْ ... لِليَا وَحُكْمُ مَا إِلَى اليَاءِ يُضَافْ
٦٠٧٥ - إِعْرَابًا النَّصْبُ كَمَا فِي كُلِّ مَا ... أَضَفْتَهُ لِغَيْرِهِ وَإِنَّمَا
٦٠٧٦ - تَنْوِينُهُ مُبَيَّنٌ لِمَا اخْتَلَفْ ... مِنْ حَالِ ذِي اليَاءِ وَمَا عَنْهَا خَلَفْ
٦٠٧٧ - وَلَيْسَ إِعْرَابًا وَذَاكَ مَرْوِي ... مِنْ لُغَةٍ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ نَحْوِ (¬٣)
٦٠٧٨ - وَاجْعَلْ مُنَادًى صَحَّ إِنْ يُضَفْ لِيَا ... وَلَمْ يَكُنْ مَا قَدْ أُضِيفَ آتِيَا
٦٠٧٩ - وَصْفًا شَبِيهَ الفِعْلِ أَوْ أُمًّا وَأَبْ ... بِأَوْجُهٍ خَمْسٍ فَخَيِّرْ وَالأَحَبّْ
٦٠٨٠ - كَلَفْظِ "يَا عَبْدِ" مَعَ الحَذْفِ لِيَا ... وَالكَسْرَ إِذْ دَلَّ عَلَيْهَا أَبْقِيَا
٦٠٨١ - وَمِنْهُ جَاءَ "يَا عِبَادِ فَاتَّقُونْ" (¬٤) ... يَلِيهِ أَنْ تُثْبِتَهَا مَعَ السُّكُونْ
٦٠٨٢ - كَنَحْوِ "عَبْدِي" مِنْهُ "يَا عِبَادِي ... لَا خَوْفَ" (¬٥) اوْ تَقْلَبُ إِذْ تُنَادِي
٦٠٨٣ - كَسْرَتَهُ لِلفَتْحِ وَاليَا لِلأَلِفْ ... كَـ"عَبْدَ" وَالأَلِفُ مِنْهُ يَنْحَذِفْ
٦٠٨٤ - أَحْسَنُ مِنْهُ أَنَّهَا تَبْقَى كَـ"يَا ... عَبْدَا" وَأَوْلَى مِنْهُ أَنْ يَثْبُتَ يَا
---------------
(¬١) انظر: المقتضب ٤\ ٢٢٧.
(¬٢) انظر: معاني القرآن للفراء ٢\ ٣٢١ - ٣٢٢ وارتشاف الضرب ٤\ ٢٢٠٦.
(¬٣) أي هذا ليه من فن النحو الذي يعنى بأحوال أواخر الكلم بل هو من اللغة والتصريف.
(¬٤) الزمر ١٦.
(¬٥) الزخرف ٦٨. بإثبات الياء ساكنة قراءة نافع وابن عامر وأبي عمرو. انظر: المقاصد الشافية ٥\ ٣٣٥ وشرح الأشموني ٣\ ٤٠ واللمحة ٢\ ٦١٣.
